宋代曾丰《壬戌二月十九日都巡李叔永躬按酒课于会田市二十八日闻余且至还家若相避然赋三绝》释义

惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功

惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。

有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。

妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。

危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。

驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存

这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，表达了他对友人石江曾元英赴太学的祝贺之情。 第一句“万物不移三百篇，得鱼固自久忘筌”，意思是说，世间万物都不会因此而改变，就像《诗经》三百篇一样永恒不变。这里的“得鱼”比喻得到知识或成就，而“久忘筌”则表示在追求学问和知识的过程中，人们会逐渐忘记一些工具或方法，即筌蹄，也就是用来捕鱼的工具，比喻为帮助自己获得知识的工具或方法。 第二句“绪馀一醒冬烘眼

这首诗是宋代文学家苏轼的作品，题目为《送石江曾元英赴太学补》。以下是对这首诗的逐句释义： - 吾宗叱驭闯贤关：这里的“吾宗”指苏轼自己，而“叱驭”则是驾驭的意思。诗人在这里表达的意思是自己家族在文化、教育领域有着卓越的成就和声望，可以驾驭贤能之士。“闯贤关”意味着通过自己的努力和影响，能够带领和鼓励更多的人追求学问和智慧。 - 笔涌长江挟泰山：这句诗中的“笔”指的是文笔或文采

注释： 三十馀年不踏泥，其如犹有角和蹄。 这句诗的意思是说，已经三十年没有踏入过泥土了，但是仍然拥有角和蹄。这里的“其如”是表示假设的语气词，而“犹有”则是指依然存在的意思。整句诗表达了诗人对于曾经有过的辉煌岁月的回忆和感慨。 何当纪渻重驯养，四十日间如木鸡。 这句诗的意思是说，何时能够再次驯服这头水牯，让它像四十天前那样安静地站在那里像只木鸡。这里的“纪渻”是指驯服的意思

壬戌二月十九日，都巡李叔永亲临酒课，在会田市亲自管理酒类业务，至二十八日，听闻我即将到访，便归家避嫌。他赋诗三绝如下： ``` 宜城桑落有堪沽，三百青铜岂是无。 不饮桃花不相笑，桃花知道欠当垆。 ``` 诗句释义与赏析 1. “宜城桑落有堪沽”， - 宜城桑落：宜城的桑树落叶可酿酒。这里的“桑落”特指桑叶和果实经过酿造后制成的饮料。 - 有堪沽：表示这种酒物美价廉，值得购买。 -

壬戌二月十九日都巡李叔永躬按酒课于会田市，此句描绘了李叔永亲自监督酿酒的场景。 主人未叱曲车回，客子涎流口欲开。 翻译：主人尚未呵斥驱赶驾车的曲车（可能指侍从），客人们口水都要流出，想一尝佳肴。 注释：主人，这里指的是李叔永的下属或随从。曲车，可能是指专供驱使的小车，用以服务宾客。涎流，形容口水快要流出。 赏析：这句诗通过细腻的描写，展现了宴会前的紧张气氛和客人对美食的渴望

注释：彭澄之告诉诗人，你打算在佐一（今属四川）建造一座别墅。 现在难以再像古代人那样用树桩搭巢穴居住了，头上应该盖上茅草。 金屋中曾经被书吏欺骗过，新准备在西郊盖几间房。 赏析：此诗反映了当时士人生活状况及心态。 第一句：“彭澄之告以卜筑佐一”，彭澄之告诉诗人，你打算在佐一（今属四川）建造一座别墅。“佐”是古地名，即今四川乐山市。 第二句：“今难复用古橧巢”