宋代曾丰《题三衢汪学士听雨轩》释义

惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功

惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。

有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。

妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。

危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。

驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存

题通州通判陈日华二友斋我刚开始担任小官时，发誓与松竹为胶漆。如今公任大官了，发誓与松竹为金兰。 松和竹有什么功德？它和玉立成三益。矫矫摩云性天高，亭亭傲雪心地直。 风月之外强哦哦，其如松竹偃蹇何。横江太守风月主，公与平分无乃多。 况且胸有眼笔有口，大与松竹相谐偶。张陈漫浪耳热初，管鲍绸缪岁寒后。 三友莫逆俱岁寒，犹遗其一非简欢。四科参偶不与班，孔子无容心其间。 爱参初不异颜闵，寄与梅仙勿衔冤

【注释】 1. 东山：这里指隐居的山林。鲁之小：鲁国的国土很小，比喻隐居之地也显得狭小。 2. 泰山巅：泰山之巅，即泰山的最高峰。天下不胜眇：天下没有能超越的。眇，同“妙”。 3. 此句言：你这样看待问题，你所学的岂是你能估量得了的呢？胡可料：难道能预先估量吗？ 4. 此句言：父亲兄弟自己磨砺切磋，师友互相切磋矫正。 5. 此句言：还担心眼睛不够高远，脚下的世界很渺茫。脚江湖渺：脚踏江湖

题叶英州清白亭 一元之气天得清，推为覆帱万物生。四时之气秋得白，推为揫敛万物成。 注释： - 一元之气：天地万物的根源。 - 清：纯洁、清明。 - 揫敛：收敛、积聚。 译文： 天地间最纯净的气是清，它覆盖天地滋养万物生机。四季之间最洁白的气是白，它收敛万物形成生命。 赏析： 此诗通过描绘天地间的清气和白气，赞美了它们在万物生长、凝聚中的作用，同时也表达了诗人对自然界和谐美好的赞叹。 二、三

【注释】 伯牙：相传为春秋时期晋国的琴师。焦尾琴：相传为伯牙所遗世之琴。钟期：即俞伯牙。旧知音：指伯牙和钟期的知音之交。匏（páo）土革木金：五声，即宫、商、角、徵、羽。调罢：弹完一曲。精祲（jìn）：天地间阴阳之气。 【译文】 伯牙家有一支焦尾琴，朱红色的弦长悬挂在窗户旁边。 从大都城里出来时我没有什么心思，只是想到那久已失散了的知音钟子期。 玉轸调罢不自觉地被吸引住了

寿广东帅潘直阁 太初谈赤松，中古说黄石。 笑策导引勋，须鬓白成黑。 金华得道人，缀自仙之籍。 虽因习堕缘，久悟空为色。 泥丸至丹田，盖著半生力。 若为鬓与须，白者日加益。 陆展馀染方，岂固未全得。 老聃生世初，鬅鬙头已白。 公白才十年，视聃迟半百。 纸帐挂斋中，竹奴攲枕侧。 染亦无所施，元方不须觅。 或疑白之根，勃窣蟠胸臆。 太白缘搜诗，少陵为忧国。 根未能中芟，华宁不外茁。 根华理固然

寿广东帅潘直阁 齿愿与公俱，倒指满千亿。 年年赋寿诗，岁岁为贺客。 注释：希望你和我都长寿，满头白发像山一样多。每年为你作诗祝寿，每年都有客人来祝贺。 赏析：这是一首颂赞寿星的诗歌，表达了诗人对寿星的美好祝愿和对长寿的向往。通过生动形象的语言，将寿星比作永恒的太阳，象征着永恒、不朽和尊贵。同时，也表达了诗人对人生的美好祝愿，希望人们都能拥有幸福、健康和长寿的生活