维尧则天，与天同大。
俯视九州，细于一芥。
挈以畀舜，超然自迈。
维舜则尧，与尧同高。
俯视四海，细于一毫。
挈以畀禹，熙然自陶。
尧舜之禅，允矣嘉躅。
若稽厥龄，或髦攸趣。
洪惟高宗，才五十六。
遽行尧事，有断于独。
洪惟寿皇，才六十三。
遽行舜事，不谋于佥。
未倦于勤，先养其恬。
功成身退，道与天参。
圣人视天，递退递进。
进退俱休，尧舜之运。
于赫两朝，德宏业峻。
铢较寸量，宁啻尧舜。
尧七十六，治水云初。
咨岳试鲧，不遑宁居。
高宗时则，斯庆寿馀。
久与道息，心实若虚。
舜六十三，即真云始。
咨岳相禹，不遑宁止。
寿皇时则，斯巽位已。
新与道休，心豁若洗。
凡退政几，等与大徽。
此退之蚤，彼退之迟。
迟容可及，蚤孰逾斯。
凡传国玺，等谓大美。
彼传之贤，此传之子。
这首诗是一首颂文，赞美了尧舜两朝的禅让制度。诗中以历史人物尧、舜为例，表达了作者对于禅让制度的赞美。
诗句如下：
维尧则天，与天同大。
俯视九州，细于一芥。
挈以畀舜，超然自迈。
维舜则尧，与尧同高。
俯视四海，细于一毫。
挈以畀禹，熙然自陶。
尧舜之禅，允矣嘉躅。
若稽厥龄，或髦攸趣。
洪惟高宗，才五十六。
遽行尧事，有断于独。
洪惟寿皇，才六十三。
遽行舜事，不谋于佥。
未倦于勤，先养其恬。
功成身退，道与天参。
圣人视天，递退递进。
进退俱休，尧舜之运。
于赫两朝，德宏业峻。
铢较寸量，宁啻尧舜。
尧七十六，治水云初。
咨岳试鲧，不遑宁居。
高宗时则，斯庆寿馀。
久与道息，心实若虚。
舜六十三，即真云始。
咨岳相禹，不遑宁止。
寿皇时则，斯巽位已。
新与道休，心豁若洗。
凡退政几，等与大徽。
此退之蚤，彼退之迟。
迟容可及，蚤孰逾斯。
凡传国玺，等谓大美。
彼传之贤，此传之子。
译文：
尧帝遵循上天的意志，与天地同等伟大。他俯瞰整个天下，如同一颗尘埃般细小。他把皇位传给了自己的儿子舜，自己则超然物外。舜帝继续遵循尧帝的意志，与尧帝一样伟大。他俯瞰整个天下，如同一颗尘埃般细小。他把皇位传给了自己的儿子禹，心情愉悦地接受了这个职位。尧帝和舜帝的禅让制度，确实是值得称赞的做法。如果我们追溯他们的寿命，他们都有很长的岁月去享受这些成果。高宗皇帝虽然只活了五十六岁，但他却能够继承尧帝的事业，这是非常难得的。长寿的皇帝寿皇，活到了六十三岁，他也能顺利地完成舜帝的工作，这是非常难得的。我们不要因为忙碌而忘记了养生的道理。当事业完成后，应该像天空一样宽广，像大地一样坚实。圣人看待天地，总是在前进后退之间交替进行。无论是前进还是后退，都能得到休息，这是尧舜两朝的运行规律。尧帝和舜帝的伟大德行，就像泰山一样巍峨壮丽。他们治理天下的方式，就像用铢和寸来计算一样精细。他们的功绩超过了尧舜两朝，这就像太阳的光芒照亮了天空一样。尧帝在七十六年时去世，他在治理洪水时开始了他的工作。他曾征求过意见来考验鲧，但他没有时间去休息。高宗在五十六岁时继承了尧帝的事业，他完成了尧帝的工作，但却没有时间去休息。寿皇在六十三岁时继承了舜帝的工作，他开始了舜帝的工作，但他也没有时间去休息。所有的政治大事都已经处理完毕，就像太阳落山后的天空一样宽广明亮。这种退位的速度比那些提前退出的人要慢一些，但他们的时间是足够的。那些提前退出的人，可能会超越这个时代。所有关于传国玉玺的事情，都应该被视为最大的荣耀。那些传国玉玺的继承人，应该是传国玉玺的真正拥有者的儿子，这就是所谓的“子承父业”。