出门厌氛嚣，归卧集万感。凭高一以眺，忽觉岷峨惨。
岷峨山色千古同，非烟非雾愁溟蒙。杜陵昔叹珠玉走，彼犹有幸天府供。
人才何但珠玉贵，不得与尔包贡同上明光宫。山灵对我有惭色，兹事如何专汝责。
非关地气有衰旺，直恐峡山之流日夜荡潏伤土脉。
不然君相造命天地同其公，车书万里文轨通。南金东箭输不竭，岷峨之产何独穷。
沉思夜继日，叹息复叹息。忽梦神官自天下，手持山灵一尺檄。
鸿蒙昔剖分，帝命作镇主坤文。石纽之禹为帝平水土，周家创业系我彭濮人。
纪信忠汉世，甘受黄屋焚。何武仗剑起，义不屈莽新。
费贻任永耻为井蛙辱，张纲李固义烈排秋旻。炎精焰冷国鼎峙，惟我全蜀倔强为汉臣。
人人名节九鼎重，馀事文章兼隐沦。子云相如王子渊，康山之李金华陈。
【注释】
岷峨山：指岷山与峨眉山。杜甫曾感叹：“登高作赋自娱悦，咏瞩西看万景闲。”（见《登高》）“珠玉走”是说珠玉被风吹散，“天府供”指蜀地盛产珍珠美玉。
“杜陵”：指杜甫。《新唐书·杜甫传》：“甫尝笑称……为‘诗家夫子’云：‘七龄思即壮，开口咏凤凰……’”。
“包贡”：指科举制度中地方官府负责向朝廷推荐人才的制度。唐玄宗时，在长安设置国子监，由州郡派官员到国子监考试学生，合格者送至长安参加科举考试，称为“上明光殿状”。
“山灵”：指岷山和峨眉山之神。
“专汝责”：指你应承担的责任。
“地气有衰旺”：指地理气候的变化。
“车书万里”：指交通往来的道路非常宽阔，文字记录流传广泛。文轨通：指文化、礼仪的规范和统一。
“南金东箭输不竭”：指四川地区丰富的自然资源。南金指的是金沙江一带出产的黄金，东箭指四川西部的羌族等民族出产的良箭。
“神官”：指神话传说中掌管人间事的神祇。
“石纽之禹”：指大禹治水时所凿的石纽山。
“帝命作镇主坤文”：指大禹治理洪水时，受命为川地的主宰，以治理水患，使土地得到休养生息。
纪信：秦末楚汉相争时项羽帐下一将，因项羽败逃而牺牲。
何武：汉初大臣，因反对匈奴入侵汉朝边境，主张修筑边塞城防而被处死。
张纲李固：东汉时期两位名臣。张纲为南阳人，李固为扶风人。
炎精：指火德的气焰。国鼎峙：指国家的政权稳定如宝鼎。
全蜀：指南蜀地区。
“名节九鼎重”：用九鼎重的意思来比喻名节重要。
“文章兼隐沦”：《论语》：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子云：指扬雄。相如：指司马相如。王子渊：指三国蜀汉著名政治家、军事家诸葛亮。康山之李金华陈：指唐代诗人李白。
【赏析】
此诗前四句写诗人对成都平原的山水美景及自然景观的热爱；后八句写诗人对于国家前途命运的忧虑以及对于统治者的不满。诗中运用了比兴手法，借物抒情，寄寓着作者对现实政治的深切感慨。
开头两句写诗人对成都平原的山水美景的热爱。成都平原，四周群山环抱，风景优美。首句“出门厌氛嚣”，“厌”，同“压”，意为讨厌。这两句的意思是：出门去游览，厌恶了尘嚣烦扰，归卧之后却感到千头万绪纷集胸中。诗人在成都平原上的所见所感，是其热爱这片乐土的原因所在。
中间四句写诗人对于国家前途命运的忧虑以及对统治者的不满。首句“凭高一以眺”，是说诗人站在高处远眺，只见岷山峨峨，令人顿生悲凉之感。“忽觉岷峨惨”，则进一步表达了他的感受。这一句既是实写，又是虚写。诗人站在高处看到的景象，实际上是他内心感受的形象化。诗人之所以能有这样的感受，是因为他在成都平原上看到的景色，正是大自然的永恒变化，也是社会历史发展的客观规律。因此，他才会发出这样的感叹：“彼犹有幸天府供”！这一句是实写，但同时也含有虚的含义。“彼犹有幸天府供”，意思是说：尽管这样，也还是幸运的，因为四川盆地是一个天府之国，物产丰富，可以满足人民生活的需求。然而，这并不能解决国家面临的一切问题，于是诗人又发出了这样的感慨：“非关地气有衰旺，直恐峡山之流日夜荡潏伤土脉。”这一句是虚写，但同时也是实写。这一句的意思是：四川盆地的地气虽然有盛衰之分，但是峡谷山涧里奔流不息的水流会不断破坏土壤的结构，所以国家的命运并不乐观。这四句诗，诗人通过对自然景物的描绘，反映了他对国家前途命运的担忧以及对社会现实的不满情绪，从而表现了他的爱国思想。
结尾四句写诗人对于统治者的不满。诗人认为，国家的前途命运并不是只靠天府之国的物产所能支撑得住的，而是需要统治者的正确引导才能得以维持。这几句诗是对前面几节诗句的具体解释和补充。诗人通过描写岷山峨峨的景象，抒发了自己对统治者的不满情绪。这几句诗写得含蓄曲折，既符合诗歌的表现手法，又富有哲理性。诗人通过对自然景物的描写，把对统治者的不满情绪表达得淋漓尽致。
这首诗是一首抒情诗，诗人通过描写自己游历成都平原时的见闻感受，表达了他对于国家前途命运的关注以及对于统治者的不满情绪。整首诗语言朴实无华，但感情真挚深沉，给人以深刻的启示。