宋代程俱《叔问纵步郊野得竹栽二小丛携以见分》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

晨起梳头发白且稀有感 清晨起床梳理头发，发现白发渐多，内心感慨万千。 如盲不忘视，如寒不忘衣。 就像瞎子一样，虽然看不到东西，但仍然记得要穿衣保暖。 如痿不忘起，如羁不忘归。 就像身体有疾病的人，虽然行动不便，但仍然记得要起床，不要滞留在家中。 但愿老穷健，长甘北山薇。 我希望能一直保持健康强壮，就像在北方山上采摘的野菜那样，尽管它并不美味，但也能满足我们的基本需求。 岂复理须鬓

晨曦初照，我梳理了白如雪的长发，感到一种罕见的感慨。 我的白发已经很多了，我的心也充满了依依不舍的情绪。 风中摇曳的树丛没有安身之所，太阳无情地照耀大地。 束起头发跟随官府的命令，之前的承诺服从良规。 难道只有计算和会计才是重要的吗，自欺其说是牛羊肥壮。 徒劳地向朝廷上书，野菜又怎能满足我的期待。 一旦被记入邪士的名单，徒然叹息寸心微小。 恳切地表达在田野间的愿望，正成为了祸患的源头。

【诗句翻译】 人生归有尽，大齐不逾百。 君看花间冢，背郭高历历。 向来夸夺志，汗漫何穷极。 一朝随露电，变灭无馀迹。 所以靖节翁，壶觞乐晨夕。 宁为郁涧松，不作移根柏。 岂惟一穷通，固自忘夷蹠。 吾生亦崎岖，末路苦荆棘。 投闲得萧散，身病头更白。 岂无素心人，相与弄泉石。 及晨为兹游，聊用适吾适。 溪山景无尽，秀色光照席。 安能仰屋叹，抱恨长戚戚。 【诗句注释】 1. 人生归有尽：人生是有限的

生非廊庙姿，雅志在林野。 拟作奢摩他，疾至萨芸若。 身心沩山牛，得失塞翁马。 城南寄僧坊，一室谢扫洒。 当时醉吟翁，高谢香山下。 安知衰病夫，亦有如翁者。 注释 1. 生非廊庙姿：我生于非帝王之家，志向不在朝廷之中。 2. 雅志在林野：我的高雅志向在自然之中。 3. 拟作奢摩他：准备模仿佛陀的修行方式。 4. 疾至萨芸若：迅速达到涅槃的境界。 5. 身心沩山牛：比喻身体虽在世俗中

比者彦文少卿一再枉过且有卜邻之约投老山林深慰孤陋兹者误蒙召旨固已具述多病不才乞侍祠宫观矣辱贶佳篇佩戢厚意谨次韵奉酬 衰迟澹无营，百念已灰冷。 时吟蕊珠句，聊复寄二景。 平生坐五穷，相逐如形影。 华颠行路难，雅志不一逞。 逝言北山北，耕钓得重整。 结庐甚幽深，不觉在人境。 江公饱丛林，高视妙峰顶。 时迂百里驾，清坐举春茗。 相期老嵁岩，守望依同井。 久知无朋酒，出没均酩酊。 向来醒而狂，投老狂方醒

注释： 1. 千寻屹冰台，一室穿瓮牖。 注释：千寻高的台，就像一座冰塔似的屹立在那里；一个小小的屋子，却像一只大瓮的窗洞。 2. 伤生定难遵，极侈固无取。 注释：因为爱惜生命，所以一定不可能遵循这样的行为；极端奢侈，本来就没有值得取之处。 3. 兹亭挹空翠，势出巨灵手。 注释：这亭子就像把天空中的绿色都舀了上来；它的气势就好像是从巨大的神灵手中倾泻出来的那样雄壮。 4. 纵目云梦区，时来赋乌有。