世以势论士，君诚不如人。
扬扬乘轩者，志满气甚振。
外见七尺躯，中有万斛尘。
凿枘固难入，鹗鸾岂相伦。
炙手苟可热，行路为雷陈。
高栖冷如铁，骨肉不得亲。
谁能独无死，荣辱久乃真。
第一首
仲嘉亡我梦，夜入吴兴境。
感时赋诗篇，如见平生影。
第二首
世以势论士，君诚不如人。
扬扬乘轩者，志满气甚振。
外见七尺躯，中有万斛尘。
凿枘固难入，鹗鸾岂相伦。
第三首
炙手苟可热，行路为雷陈。
高栖冷如铁，骨肉不得亲。
谁能独无死，荣辱久乃真。
赏析：
这是一首感慨身世的诗。诗人借仲嘉之亡，夜入吴兴境，有梦如平生感而赋诗四首。表达了对世事炎凉、人情冷暖的感叹。
仲嘉亡我梦，夜入吴兴境。
仲嘉死后，诗人仿佛回到了过去，夜晚进入江南的吴兴地区，感受着那里的风光与人情。这里的“梦如平生”，意味着诗人在梦中仿佛回到了过去的生活中，体验着当时的情境与情感。
感时赋诗篇，如见平生影。
诗人在梦中感受到了时光的变迁，仿佛看到了自己一生的影子。这里的“如见平生影”，意味着诗人在梦中仿佛回到了过去的生活中，体验着当时的情境与情感。
世以势论士，君诚不如人。
世态炎凉，人们都以势力大小来评价一个人，而您却真诚地待人接物，这确实比他人更胜一筹。这里的“君诚”，指的是诗人自己；“不如人”，则表示诗人认为自己在某些方面还不如别人。
扬扬乘轩者，志满气甚振。
那些飞扬跋扈、得意洋洋的人，他们的志向已经达到了顶峰，因此他们的心情非常振奋。这里的“扬扬”，意味着得意洋洋；“轩者”，是指那些飞扬跋扈的人。
外见七尺躯，中有万斛尘。
他们虽然外在形象威严，但内心却充满尘埃。这里的“七尺躯”，指的是人的身材；“尘”，则是指内心的杂念和烦恼。
凿枘固难入，鹗鸾岂相伦。
正如古人所说：“玉不琢，不成器。”即使是珍贵的玉石也需要经过雕琢才能成为精美的工艺品，但那些飞扬跋扈的人却难以融入社会，因为他们的内心充满了矛盾和冲突。这里的“凿枘”，意味着不合；“鹗鸾”，则是指凤凰和鸾鸟；“相伦”，则是相互比较的意思。诗人通过比喻，批评了那些飞扬跋扈的人无法融入社会的现象。
炙手苟可热，行路为雷陈。
炙手可热的人往往只是表面功夫做得好，一旦失去权势就变得无所适从。这里的“炙手”，指的是权势显赫；“苟可热”，则是指表面功夫做得非常好；“行路”，则是指普通人；“为雷陈”，意味着受到人们的追捧和追捧。诗人在这里表达了对社会现象的一种批判和反思。
高栖冷如铁，骨肉不得亲。
远离世俗喧嚣的高官显贵们，过着清贫孤独的生活，与亲人疏远。这里的“高栖”，意味着隐居；“冷如铁”，则是指生活艰苦；“骨肉不得亲”，则是指亲人之间缺乏亲近的感情。诗人通过对比，揭示了官场生活的艰辛和无奈。
谁能独无死，荣辱久乃真。
谁能真正独立于世外呢？荣辱得失是长久的事。这里的“荣辱”，则是指名誉和利益；“久乃真”，则是指长久之后才有意义。诗人在这里提出了一种人生观：名利得失是长久的事，真正的价值在于坚守初心和品德。