山中有流泉，洗耳今无人。
树阴互蒙密，乌语交昏晨。
谁能观大运，达此秋与春。
生意自尔蕃，叶叶分光新。
藤蔓附女萝，兰茝披荒榛。
兴言混栖托，随迹安可伸。
悲哉倦游子，感寓徒酸辛。
荣枯了不计，老大将迫身。
潸然眼中泪，堕此衣上尘。
所耽轩裳故，殊失烟霞亲。
这首诗是诗人在游历山中时所感而作，通过对自然景物的描绘来抒发作者的感慨。
第一句“山中有流泉，洗耳今无人”，描述了山中有一条清流，泉水在山间流淌，但现在已经没有人欣赏了。这里的“流泉”指的是山中的泉水，而“洗耳”则是指用泉水清洗耳朵，比喻泉水的清澈和纯净。这句诗通过描绘山中泉水的清纯和无人欣赏的场景，表达了作者对自然美景的赞美之情。同时，也隐含了作者对当时社会风气的不满。
第二句“树阴互蒙密，乌语交昏晨”，描写了树木的阴影相互交织在一起，乌鸦的叫声交织在一起，给人一种朦胧、宁静的感觉。这里的“树阴”指的是树木的阴影，而“乌语”则是指乌鸦的叫声。这句诗通过描绘树木和鸟叫声交织的景象，表达了作者对大自然的热爱和对宁静生活的向往。
第三句“谁能观大运，达此秋与春”，表达了作者对人生命运的关注。这里“观大运”是指观察人生的运势和变化，而“达此秋与春”则是指能够经历人生的四季更替。这句诗通过提问的方式，表达了作者对人生命运的思考和感慨。同时，也暗示了诗人自己对生活的看法和态度。
第四句“生意自尔蕃，叶叶分光新”，描述了草木生长茂盛，叶子上的光鲜亮丽。这里的“生意”指草木的生长状态，而“分光新”则是指叶子上光鲜亮丽的光泽。这句诗通过描绘草木生长茂盛的景象，表达了作者对生命力的赞美和对新生事物的欢迎。同时，也暗示了作者对生命的珍视和敬畏。
第五句“藤蔓附女萝，兰茝披荒榛”，描写了藤蔓依附在女萝上，兰花和茝草覆盖着荒草的场景。这里的“女萝”是一种植物的名称，而“荒榛”则是指荒地上的野草。这句诗通过描绘藤蔓、女萝和荒草的景象，表达了作者对自然界生物多样性的赞美和对生态平衡的思考。同时，也暗示了作者对自然环境的保护意识。
第六句“兴言混栖托，随迹安可伸”，表达了作者对于隐居生活的向往和对现实生活的无奈。这里的“兴言”指提起话题谈论，而“混栖托”则是指隐居生活的状态。这句诗通过描述隐居生活的状态和表达对现实的无奈，表达了作者对于隐逸生活的向往和对尘世纷扰的排斥。
第七句“悲哉倦游子，感寓徒酸辛”，表达了作者对于游子的感慨和对人生困境的无奈。这里的“悲哉”表示感叹，而“游子”则是指外出流浪的人。这里的“感寓”指内心的感受和寄托，而“酸辛”则是指痛苦和辛酸。这句诗通过描述游子的感受和对人生困境的无奈，表达了作者对于人生坎坷和社会现实的思考。
第八句“荣枯了不计，老大将迫身”，表达了作者对于荣辱不计较的态度和对于衰老的无奈。这里的“荣枯”指荣华富贵和贫贱落魄，而“老大”则是指年老。这句诗通过描述荣辱不计较和年老的现实，表达了作者对于名利看淡的人生态度。
第九句“潸然眼中泪，堕此衣上尘”，表达了作者对于世事的感慨和对于生活无奈的情绪。这里的“潸然”指流泪的样子，而“眼”则是指眼睛。这句诗通过描述泪珠落下和衣物上沾满尘土的情景，表达了作者对于世事的感慨和对生活无奈的情绪。
第十句“所耽轩裳故，殊失烟霞亲”，表达了作者对于仕途的失望和对于自然的亲近。这里的“轩裳”指官服和车马，而“烟霞”则是指山水云雾的美丽景色。这句诗通过描述对仕途的失望和对自然的亲近，表达了作者对于人生选择的思考和对自然美景的热爱。
赏析：这首诗是一首游历山中时所作，通过对自然景物的描绘来抒发诗人的感慨。整首诗以山水为背景，通过对自然景物的描绘来表达诗人对生命、自然和人生的思考。诗中既有对自然美景的赞美，也有对人生命运的关注；既有对隐居生活的向往，也有对尘世纷扰的无奈；既有对名利看淡的人生态度，也有对自然之美的热爱。整首诗情感深沉，意境深远，给人以深刻的启示和感悟。