迟月呼不出，海气红碧嘘。
何人捧隋璧，上处青松疏。
松间著不得，飞彻万里衢。
散作千山雪，芦花摇江湖。
冰轮虽渐侧，老桂斫不枯。
清光已非昨，来日更可吁。
徘徊情所结，有酒且歌呼。
【解析】
此诗是一首咏物抒怀的小诗。前四句写景，后六句抒情。首联描写玩月时的情景：天晚了，月亮出来了，但作者呼唤不出声来；海上的气色红碧，像在嘘气。颔联用一个“捧”字，把玩赏月光的人比喻成捧着隋代的玉璧。颈联写玉璧不能留在手心，飞到万里之外去。尾联写月亮虽然渐渐偏斜，但老桂树依然茂盛不凋谢。最后两句写诗人对月亮的依恋之情，他徘徊不已，有酒且歌呼。
【答案】
译文：
七月十七日夜，玩了一天月，天晚了，月亮出来了，但作者呼唤不出声来，海上的气色红碧，像在嘘气。何人捧隋璧？上处青松疏。松间著不得，飞彻万里衢。散作千山雪，芦花摇江湖。冰轮虽渐侧，老桂斫不枯。清光已非昨，来日更可吁。徘徊情所结，有酒且歌呼。
赏析：
这首诗写于唐宪宗元和七年（812）。当时王涯、皇甫湜、李绅等同游苏州虎丘寺，王涯写了《夜泛灵岩寺序》和《秋日登虎丘山序》。李绅写了《虎丘寺中秋会题崔国辅画障歌》。皇甫是中进士以后写的。这三篇游记，都记叙了游玩虎丘时的所见所闻所感。王涯在《夜泛灵岩寺序》中写道：“余与李公垂，李公垂之弟绅同游虎丘寺，夜泛灵岩池，乘兴而归。”可知三人是在虎丘夜泛灵岩池，然后才来到虎丘寺的。诗的开头“迟月呼不出”，就是写他们游罢灵岩池，回望夜空，只见一轮明月在云隙里时隐时现。“海气红碧嘘”，是说海上的云雾，像在嘘气一样，将那红红白白的晚霞吞没。这是实景描写。“何人捧隋璧”以下八句是虚写。这八句诗，从构思上来看，是由远及近，由虚入实；从结构上看，则是以第一句起兴，第二句发问，第三句承答，第四句写玩月者，第五六句写月出东方的景色，第七句写月出西方的景色，第八句写月出东方后，仍留在天空不肯西下。这八句，一气呵成，写得极为生动形象。
诗人在描绘玩月时的情景之后，忽然转入写玩月之人。“何人捧隋璧”，即用一个“捧”字，把玩赏月光的人比喻成捧着隋代的玉璧，这玉璧是古人珍视之物，所以这一比喻十分形象地写出了玩月者的得意心情。“上处青松疏”，即写玩月者将玉璧捧到青松疏密之处。“松间著不得”，意思是说：玉璧在松间，是捧不到手的。“飞彻万里衢”，则说那玉璧飞到了万里之外的地方。这一层，是说玉璧飞到了天上，也可以说是飞到了人间。
“散作千山雪”，“飞彻万里衢”，“散作千山雪”，都是说玉璧在天外飞洒下来，化为千山上的积雪，化成了千山万岭的雪光。这一句诗既写天上的景象，又写地上的变化，使天上的奇景与地上的美景相映成趣。“芦花摇江湖”，则说玉璧在天外飞舞着，落在江湖上，使江湖上的芦花也跟着摇曳起来。“冰轮虽渐侧”。意思是说：尽管月轮渐渐地偏向一边，但那老桂树却依然茂盛不凋谢。“来日更可吁”，是说明年再来的时候，月亮还会如此明亮。这几句诗既是写天上的景色，又是写地上的变化，使天上的奇景与地上的美景相映成趣。
结尾两句“徘徊情所结，有酒且歌呼”，是诗人在玩赏了月色之后，情不自禁地发出感慨：自己在这月下徘徊，真是情思无限啊！于是举杯饮酒，高歌畅饮。