太学齑盐怆语离，半周甲子定何之。
霜空过雁我宴坐，云路看鸿君赋诗。
鄙吝政忧陈仲举，谈谐喜值庾元规。
东邻更有程居士，鼎足论文妙一时。
【解析】
题干“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。这是考查对诗歌内容的理解。解答此类题目，要理清思路、明确内容、体会情感，然后根据内容来分析。
“太学齑盐怆语离，半周甲子定何之。”意思是：在太学时与朋友的交往，让我感到十分快乐和满足，现在却已经物是人非。我离开这里已经整整三十年了，不知道将来还会在哪里度过一生。
“霜空过雁我宴坐，云路看鸿君赋诗。”意思是：看着天上飞过的雁鸟，我就坐下来休息；看着天空飞翔的大雁，我就写下这首诗。
接下来两句为作者自己写的内容：“鄙吝政忧陈仲举，谈谐喜值庾元规。”“鄙吝”指“小人”，“政忧”指“忧虑”。“仲举”即“陈仲举”，东汉名士。“庾元规”即“庾肩吾”，西晋文学家。“政忧”指“忧虑”。“谈谐”“指“诙谐”。《世说新语》中说：“庾公（庾翼）长条拂地，善弹琵琶。……尝着白纶巾，颓然而醉。”（《世说新语•言语》）“喜值”指“喜爱”，“庾元规”即“庾肩吾”。庾翼喜欢诙谐风趣的人，而庾肩吾也喜欢诙谐风趣的人。可见两人都喜欢诙谐风趣的人。
最后两句是作者对友人的祝愿：“东邻更有程居士，鼎足论文妙一时。”“东邻”指的是诗人的朋友。“程居士”指诗人的朋友程颢。程颢、程颐兄弟二人合称二程。程颢是洛学的创始人，其学说以孔孟之道为根本，认为“涵养须用敬，进学在致知”，提倡“明体达用”，主张“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。程颐则强调“涵养须用敬”，反对“猖狂自恣”，他提出“涵养须用敬，进学在致虚”等命题，要求人们“静存主敬”，“敬以直内，义以方外”；又提出“涵养须用敬，进学在致虚”，主张“敬以直内，义以方外”，“敬”、“义”是儒家思想的核心。程颐把这种修养方法概括为“涵养须用敬，进学在致虚”。二程兄弟在洛阳讲学，程颢死后不久，程颐也死去，他们死后，弟子杨时、谢良佐、游酢、吕大临等人继承他们的学说，成为理学的主要流派，世称“洛学”。杨时、谢良佐、游酢、吕大临四人被称为“程门四先生”。杨时字中立，号龟山；谢良佐号上蔡；游酢号武夷；吕大临号紫阳。他们都曾师从二程，后成为理学的重要传播者。杨时、谢、游、吕四人被后人称为“四大程子”。他们都是北宋有名的学者，其中杨时、谢良佐、游、吕四人尤为著名。他们同在二程门下学习，后来各立宗派，创立学说，形成了不同的学派。杨、谢、游、吕四人在学术上各有创见，但共同之处甚多，故合称“四大程子”。
【赏析】
此诗通过叙旧，抒发了对过去岁月的怀念之情。
第一句“太学齑盐怆语离”，说的是作者在太学的时候，每天吃着腌菜咸味的食物，与朋友一起谈论离别之事。这两句表达了一种深深的思念之情。
第二句“半周甲子定何之”，说的是作者已经离开了这里整整三十年，不知道将来还会在哪里度过一生。这两句表达了对过去的留恋之情。
第三至五句“霜空过雁我宴坐,云路看鸿君赋诗”，说的是看着天上飞过的雁鸟，我就坐下来休息；看着天空飞翔的大雁，我就写下这首诗。这两句表现了诗人在看到大雁飞翔时的愉悦心情。
第六句“鄙吝政忧陈仲举，谈谐喜值庾元规”，说的是我厌恶那些贪婪自私的人，而喜欢那些诙谐风趣的人。这两句表现了诗人对诙谐风趣的人的喜爱之情。
第七句“东邻更有程居士，鼎足论文妙一时”，说的是邻居家有个叫程颢的人，他的学问非常出色。这两句表现了诗人对邻居家的赞赏之情。
第八句“鼎足论文妙一时”，说的是邻居家的程颢，他的学问非常出色，可以与当时的名家媲美。这两句表现了诗人对邻里的赞叹之情。