山翁彻骨清,日饮一瓢水。
天公隐其穷,殆将贻石髓。
先敕西神君,一派疏清泚。
初惊石罅出,盈科来未已。
其潴为渊潭,其汇则沼沚。
酌比九陇泉,饧味参差是。
一瓯紫笋春,牙颊留甘美。
馀波共濯缨,溅沫邀洗耳。
山中有异事,喜甚屐折齿。
长安昊天观,秦吴隔千里。
妄云脉络通,道人真疏矣。
寄语赞黄公,未应停水递。

我们来看这首诗的第一句:“钱氏通惠泉”。这是对诗题的解释。

“钱氏”指的是诗人的家族或姓氏,“通惠”在这里可能是一种象征性的说法,表示这个泉水能够惠及众人,为人们带来福祉。

“泉”则是这首诗的主题,诗人通过描绘这股泉水,表达了他对自然美和美好生活的向往。

接下来是这首诗的翻译:
钱氏的通惠泉
山翁彻骨清,日饮一瓢水。
天公隐其穷,殆将贻石髓。
先敕西神君,一派疏清泚。
初惊石罅出,盈科来未已。
其潴为渊潭,其汇则沼沚。
酌比九陇泉,饧味参差是。
一瓯紫笋春,牙颊留甘美。
馀波共濯缨,溅沫邀洗耳。
山中有异事,喜甚屐折齿。
长安昊天观,秦吴隔千里。
妄云脉络通,道人真疏矣。
寄语赞黄公,未应停水递。

然后是对这首诗的逐句释义和赏析。
首先解读第一句:“钱氏通惠泉”。这里的“钱氏”可能是一个虚构的人物或者是一个家族的名字,代表了对泉水的敬意和珍视。而“通惠”,可能是对这个泉水的赞美,表示这个泉水能够普惠众生,带来福泽。
第二句:“山翁彻骨清,日饮一瓢水。”这里的“山翁”可能是一个隐士或者是一位喜欢山林生活的人,他的生活状态与这个泉水相映成趣,体现了人与自然的和谐相处。
第三句:“天公隐其穷,殆将贻石髓。”这句话的意思是说,天公已经隐去了它的贫穷,可能会留下一些宝贵的石头。这里暗示了大自然的神奇和神秘,让人不禁想要探索和发现。
第四句:“先敕西神君,一派疏清泚。”这句话的意思是说,先向西边的神君下达命令,让泉水变得清澈透亮。这里的“敕”、“疏”都是动词,表示命令和引导。
第五句:“初惊石罅出,盈科来未已。”这句话的意思是说,开始时只是看到石缝中冒出了泉水,但很快泉水就充满了整个渠道。这里的“初惊”和“盈科”都是形容词,形容泉水的涌出和流动的状态。
第六句:“其潴为渊潭,其汇则沼沚。”这句话的意思是说,这个泉水最终变成了一个深潭,而水流汇入的地方则形成了一个小湖。这里的“潴”、“渊潭”和“沼沚”都是名词,描述了泉水的不同形态。
第七至第十二句:这些诗句都在描绘泉水的美丽景色和它给人们的恩惠。它们通过比喻、拟人的修辞手法,将泉水比作美人、君子等高尚形象,表达了作者对泉水的喜爱和赞美之情。
第十三句:“酌比九陇泉,饧味参差是。”这句话的意思是说,我拿九陇泉水来比喻,它的甜味各异,各具特色。这里的“酌比”和“饧味参差”都是形容词,用来形容口感的差异。
第十四句:“一瓯紫笋春,牙颊留甘美。”这句话的意思是说,喝一杯像春天一样的紫笋茶,味道甜美,令人回味无穷。这里的“一瓯”、“紫笋春”和“甘美”都是名词,描述了饮品的特点。
第十五句:“馀波共濯缨,溅沫邀洗耳。”这句话的意思是说,余波一起冲刷着帽子,溅起的水花可以让人清洗耳朵。这里的“馀波”、“濯缨”和“洗耳”都是动词,形容水的动态和给人带来的舒适感。
第十六句:“山中有异事,喜甚屐折齿。”这句话的意思是说,山上有件奇怪的事,让我高兴坏了,以至于连鞋子都断了齿。这里的“异事”和“喜甚”都是形容词,用来描述作者的心情和反应。
第十七句:“长安昊天观,秦吴隔千里。”这句话的意思是说,在长安的昊天观里,秦地和吴地相隔千里。这里的“长安”、“昊天观”和“秦吴”都是名词,描述了地理位置和距离。
第十八句:“妄云脉络通,道人真疏矣。”这句话的意思是说,我随意地说出了我的疑惑(脉络不通),但是道士却真的认为我不懂道理(疏)。这里的“妄云”、“脉络通”和“道人真疏”都是动词和形容词的组合,表达了一种讽刺和反讽的意味。
最后一句:“寄语赞黄公,未应停水递。”这句话的意思是说,我给你寄语黄公,或许他不会因为我的请求而停止送水。这里的“寄语”、“赞黄公”和“停水递”都是动词和名词的组合,表达了一种期待和希望的情感。

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