山翁彻骨清，日饮一瓢水。
天公隐其穷，殆将贻石髓。
先敕西神君，一派疏清泚。
初惊石罅出，盈科来未已。
其潴为渊潭，其汇则沼沚。
酌比九陇泉，饧味参差是。
一瓯紫笋春，牙颊留甘美。
馀波共濯缨，溅沫邀洗耳。
山中有异事，喜甚屐折齿。
长安昊天观，秦吴隔千里。
妄云脉络通，道人真疏矣。
寄语赞黄公，未应停水递。
我们来看这首诗的第一句：“钱氏通惠泉”。这是对诗题的解释。
“钱氏”指的是诗人的家族或姓氏，“通惠”在这里可能是一种象征性的说法，表示这个泉水能够惠及众人，为人们带来福祉。
“泉”则是这首诗的主题，诗人通过描绘这股泉水，表达了他对自然美和美好生活的向往。
接下来是这首诗的翻译：
钱氏的通惠泉
山翁彻骨清，日饮一瓢水。
天公隐其穷，殆将贻石髓。
先敕西神君，一派疏清泚。
初惊石罅出，盈科来未已。
其潴为渊潭，其汇则沼沚。
酌比九陇泉，饧味参差是。
一瓯紫笋春，牙颊留甘美。
馀波共濯缨，溅沫邀洗耳。
山中有异事，喜甚屐折齿。
长安昊天观，秦吴隔千里。
妄云脉络通，道人真疏矣。
寄语赞黄公，未应停水递。
然后是对这首诗的逐句释义和赏析。
首先解读第一句：“钱氏通惠泉”。这里的“钱氏”可能是一个虚构的人物或者是一个家族的名字，代表了对泉水的敬意和珍视。而“通惠”，可能是对这个泉水的赞美，表示这个泉水能够普惠众生，带来福泽。
第二句：“山翁彻骨清，日饮一瓢水。”这里的“山翁”可能是一个隐士或者是一位喜欢山林生活的人，他的生活状态与这个泉水相映成趣，体现了人与自然的和谐相处。
第三句：“天公隐其穷，殆将贻石髓。”这句话的意思是说，天公已经隐去了它的贫穷，可能会留下一些宝贵的石头。这里暗示了大自然的神奇和神秘，让人不禁想要探索和发现。
第四句：“先敕西神君，一派疏清泚。”这句话的意思是说，先向西边的神君下达命令，让泉水变得清澈透亮。这里的“敕”、“疏”都是动词，表示命令和引导。
第五句：“初惊石罅出，盈科来未已。”这句话的意思是说，开始时只是看到石缝中冒出了泉水，但很快泉水就充满了整个渠道。这里的“初惊”和“盈科”都是形容词，形容泉水的涌出和流动的状态。
第六句：“其潴为渊潭，其汇则沼沚。”这句话的意思是说，这个泉水最终变成了一个深潭，而水流汇入的地方则形成了一个小湖。这里的“潴”、“渊潭”和“沼沚”都是名词，描述了泉水的不同形态。
第七至第十二句：这些诗句都在描绘泉水的美丽景色和它给人们的恩惠。它们通过比喻、拟人的修辞手法，将泉水比作美人、君子等高尚形象，表达了作者对泉水的喜爱和赞美之情。
第十三句：“酌比九陇泉，饧味参差是。”这句话的意思是说，我拿九陇泉水来比喻，它的甜味各异，各具特色。这里的“酌比”和“饧味参差”都是形容词，用来形容口感的差异。
第十四句：“一瓯紫笋春，牙颊留甘美。”这句话的意思是说，喝一杯像春天一样的紫笋茶，味道甜美，令人回味无穷。这里的“一瓯”、“紫笋春”和“甘美”都是名词，描述了饮品的特点。
第十五句：“馀波共濯缨，溅沫邀洗耳。”这句话的意思是说，余波一起冲刷着帽子，溅起的水花可以让人清洗耳朵。这里的“馀波”、“濯缨”和“洗耳”都是动词，形容水的动态和给人带来的舒适感。
第十六句：“山中有异事，喜甚屐折齿。”这句话的意思是说，山上有件奇怪的事，让我高兴坏了，以至于连鞋子都断了齿。这里的“异事”和“喜甚”都是形容词，用来描述作者的心情和反应。
第十七句：“长安昊天观，秦吴隔千里。”这句话的意思是说，在长安的昊天观里，秦地和吴地相隔千里。这里的“长安”、“昊天观”和“秦吴”都是名词，描述了地理位置和距离。
第十八句：“妄云脉络通，道人真疏矣。”这句话的意思是说，我随意地说出了我的疑惑（脉络不通），但是道士却真的认为我不懂道理（疏）。这里的“妄云”、“脉络通”和“道人真疏”都是动词和形容词的组合，表达了一种讽刺和反讽的意味。
最后一句：“寄语赞黄公，未应停水递。”这句话的意思是说，我给你寄语黄公，或许他不会因为我的请求而停止送水。这里的“寄语”、“赞黄公”和“停水递”都是动词和名词的组合，表达了一种期待和希望的情感。