贤者必得贵，仁者必得寿。
天人何闲然，如契钥相受。
先生迈种德，无觊报自厚。
应笑昌黎翁，区区说南斗。
【注释】潘提刑：即潘良士，字端平，号东阳。生日四首：作者为潘东阳的生辰而作的诗，因潘东阳是江西南昌人，故以“南昌”作韵脚。介眉寿：指祝寿时用“眉寿”韵来押韵。四首：《古诗十九首》之一为《迢迢牵牛星》，共四首；这里是指四首诗。迈种德：指有远大志向的人。无觊报自厚：没有期望别人报答自己的厚恩。应笑：应该嘲笑（昌黎翁）：唐代文学家韩愈，字退之，世称韩昌黎先生。南斗：星名。
【赏析】这组诗是作者为潘东阳生辰而作的，因潘东阳是江西南昌人，故以“南昌”作韵。诗人通过潘东阳的生辰表达了自己对人生的看法：贤者必得贵，仁者必得寿。天人何闲然，如契钥相授。先生迈种德，无觊报自厚。应笑昌黎翁，区区说南斗。
“贤者必得贵，仁者必得寿。”这是诗人认为的人生理想，也是他的人生准则。他认为，一个人要想在社会上有所作为，必须首先是一个“贤者”，也就是说要具备高尚的道德品质；其次必须是一个“仁者”，也就是一个宽厚的长者、慈善的智者，能够关心他人、帮助他人，从而得到人们的尊敬和爱戴。这种观念在当时是非常进步的，因为它强调了道德的重要性，并要求人们具备良好的道德品质。同时，它也鼓励人们关心他人、帮助他人，从而实现自己的人生价值。
“天人何闲然，如契钥相授。”这句话的意思是：天人之间并不需要太多的闲言碎语，他们就像钥匙一样相互传递。这里，诗人用“契钥”比喻天人之间的联系，暗示天人和人的交流并不是一种轻松的对话，而是需要双方共同努力才能实现的。同时，“相授”也暗示了天人之间的交流是双向的，既包括天人对人的传授，也包括人对天人的学习和理解。这种观点在当时是非常先进的，因为它强调了人与自然和谐相处的重要性，并提出了人与自然之间应该建立一种亲密的关系。
“先生迈种德，无觊报自厚。”“先生”是对别人的尊称，表示对对方的尊重和敬仰。“迈种德”则表示要努力培养自己高尚的品德。诗人认为，一个人要想成为一个有价值的人，就必须先从培养自己的品德开始。同时，他也提醒人们不要只关注自己的利益，而是要时刻保持一颗善良的心，去帮助他人、关爱他人。这种观点在当时是非常值得肯定的，因为它强调了个人品德的重要性，并提倡了一种无私利己的精神。
“应笑昌黎翁，区区说南斗。”“昌黎翁”是对韩愈的尊称，表示对他深深的敬意。“区区说南斗”则表示韩愈虽然是一位伟大的作家，但他却过于关注天象、占卜等迷信之事，而忽视了人生的真正意义。诗人通过这句诗表达了他对韩愈的观点的赞同和批评，同时也暗示了自己对于人生意义的追求。他认为人生的意义不在于天象、占卜等迷信之事，而在于真正的人生体验和情感交流。这种观点在当时是非常具有前瞻性的，因为它强调了人类精神世界的重要性，并提倡了一种更加深刻、更加真实的人生观。
这组诗通过对潘东阳生辰的祝福，表达了自己对于人生的看法和追求。他认为人生应该追求高尚的品质、仁慈的心灵、真挚的情感和深刻的人生体验，而不应该被琐碎的事物所困扰。同时，他也指出了当时社会中一些人过分沉迷于迷信之事的现象，并对此提出了批评。这些观点在当时都是非常先进和前卫的，因为它们不仅体现了诗人的个人修养和思想境界，而且也反映了当时社会的文化风貌和社会风气。