此芝初无根，生自孝诚里。
孝哉本于诚，非缘利心起。
无芝非所怍，有芝非所喜。
不期芝有无，秀出乃如此。
养志勤色难，送终极哀毁。
既葬不忍归，结庐独留止。
孺慕秋复春，泪接九泉水。
比邻或未知，天已知之矣。
因芝示邦人，邦人争赞美。
会逢当路贤，荐此八行始。
这首诗是唐代诗人白居易的《咏张公奭庐墓有芝三本》，全诗如下：
咏张公奭庐墓有芝三本
此芝初无根，生自孝诚里。
孝哉本于诚，非缘利心起。
无芝非所怍，有芝非所喜。
不期芝有无，秀出乃如此。
养志勤色难，送终极哀毁。
既葬不忍归，结庐独留止。
孺慕秋复春，泪接九泉水。
比邻或未知，天已知之矣。
因芝示邦人，邦人争赞美。
会逢当路贤，荐此八行始。
【注释】
- 张公奭：即张皋，字子寿，洛阳人。唐德宗建中三年（782）进士，曾任秘书省校书郎、集贤殿正字等职。他为人正直，关心国事，为官清廉。
- 孝诚里：指洛阳城西孝文帝庙附近的居民区，因为张皋曾担任过那里的县令而得名。
- 孝：孝顺。
- 本：根本，指人的品德。
- 诚：诚实。
- 非：同“非”，不是。
- 有：同“又”，这里表示“有”的意思。
- 无：同“毋”，不要。
- 所：代词。
- 怍（zuò）：惭愧，内疚。
- 难：艰难。
- 终：结束。
- 九泉：地下，坟墓。古代传说人死之后魂魄归于九泉之中。
- 知：了解，知道。
- 因：依靠，凭借。
- 兹：这，此。
- 八行：泛指良好的品行和操守。《论语》中孔子说：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”这里的“八行”是指良好的品行和操守。
【赏析】
这首七言绝句通过咏赞灵芝，表达了对张皋的敬仰之情。全诗以灵芝为线索，通过咏叹灵芝的生长、繁衍、凋零以及人们对它的珍爱，来抒发作者对张皋的敬意和怀念之情。
首联“此芝初无根，生自孝诚里。”开篇点题，指出灵芝生长于孝诚里，但并非无根之草，而是有其生长之地。这里的“孝诚里”是指洛阳城西孝文帝庙附近的居民区，因为张皋曾担任过那里的县令而得名。这两句既揭示了灵芝的生长环境，又暗示了张皋曾经担任过的地方官吏身份。
颔联“孝哉本于诚，非缘利心起。”进一步强调了张皋的品德高尚，他的品格源于诚实守信之心，而非贪图私利的动机。这一联既与首联相呼应，又为下文的赞颂做好了铺垫。
颈联“无芝非所怍，有芝非所喜。”表达了一种矛盾心态。既然没有灵芝，就不会感到羞愧；而有灵芝，也不是什么值得高兴的事情。这两句既表现了作者面对灵芝的态度，也反映了他对张皋人品的认同和赞誉。
尾联“不期芝有无，秀出乃如此。”则进一步描绘了灵芝的生长过程，它并不刻意追求有无之分，却能自然地展现出自己的美丽。这既形象地描绘了灵芝的特性，又寓含了对张皋品质的赞美之情。
诗中还多次引用了古人的言论，如“孔子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’”（《论语·学而》）、“夫仁者先难而后获。（孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也’。”（《孟子·梁惠王下》）等等。这些引语既是对张皋品格的评价，也是对他人格的赞扬。
最后两句“因芝示邦人，邦人争赞美。”更是直接表达了作者对张皋的崇敬之情。他认为张皋的品质如同灵芝一样珍贵难得，因此应该让更多的人了解和学习他。这种观点不仅体现了作者的政治理想，也反映了他对道德品质的重视。
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