尝观妙手御风图，想像斯人世所无。今识黄冠葆光子，爽气飘飖画不如。
岷峨东来九千里，眼饱高山与流水。乘春更拟访天台，晨肇当年偶然耳。
葆光子，胡为乎，鼎中龙虎炼成宝，笔下鬼神驱作奴。
须君且置是等事，三复玄元皇帝书。
这首诗是诗人赠给道士蹇拱辰的，蹇拱辰是一位精通道法的道士，擅长书画。
首句“尝观妙手御风图”，诗人回忆起自己曾经看到过一幅描绘道士御风而行的画。这一句表达了他对道士高超技艺的敬仰之情。“想像斯人世所无”则是说，这样的技艺在世间是非常罕见的。
第二句“今识黄冠葆光子”，诗人现在有幸结识了这位道士，并与之交流。这里的“黄冠”指的是道士，“葆光子”则是指道士的真身。诗人对道士的真身充满了好奇和敬仰之情。“爽气飘飖画不如”则是说，尽管道士的画作已经非常出色，但他本人的气质依然给人一种清爽、自然的感觉，让人难以忘怀。
第三句“岷峨东来九千里”，诗人描述了岷峨山的壮丽景色。这里的岷峨山指的是四川的峨眉山，九千里则形容其遥远。这句诗表达了诗人对岷峨山的热爱和向往之情。
第四句“眼饱高山与流水”，诗人用眼睛欣赏到了岷峨山的美景，仿佛已经将那些美景摄入自己的心中。这里既表达了诗人对美景的喜爱，也体现了他对于大自然的敬畏之情。
第五句“乘春更拟访天台”，诗人打算趁着春天的好时光去拜访天台山。天台山位于浙江，是中国佛教名山之一，有许多著名的寺庙和景点。这句诗表达了诗人对天台山的向往之情。
第六句“晨肇当年偶然耳”，诗人表示这次拜访可能只是一次偶然的机会。这里的“晨肇”是指清晨，“当年”则是指过去的某个时刻。这句诗表达了诗人对于人生无常、命运多变的感慨。
第七句“葆光子，胡为乎”，诗人询问道士为何会炼制出这些神奇的法宝。这里的“葆光子”是指道士的真身，而“胡为乎”则是在反问为什么要这样做。这句诗表达了诗人对于道士行为方式的不解和疑惑。
最后两句“鼎中龙虎炼成宝，笔下鬼神驱作奴”，这是诗人对于道士炼丹术的赞美之词。这里的“龙虎”是指传说中的神兽，象征着力量和威严；“鬼神驱作奴”则是说道士能够用笔触驱使鬼神为己所用。这句诗表达了诗人对于道士法术的神奇和强大深感震撼之情。
尾联“须君且置是等事，三复玄元皇帝书”，诗人希望道士可以放下这些杂事，专心修行。这里的“玄元皇帝”是指道教中的元始天尊，是道教信仰中的至高神。这句诗表达了诗人对于道士修行之路的期望之情。