形骸在此,其人何在。
乃知一灵,不属皮袋。
注释:人的身躯在这里,他的魂魄在哪里?
只有那一缕精神不依附于肉体。
赏析:这首诗表达了诗人对生死的感慨和对人生哲理的理解。诗人通过对枯髅图的描绘,感叹人的身体虽然存在,但魂魄却已经离体而去。这种感受使诗人产生了对生命本质的思考,他意识到真正的灵魂并不依赖于肉体,而是独立存在的。这首诗通过简洁的语言表达了深刻的哲理,启示我们要珍视生命,追求精神上的升华。
形骸在此,其人何在。
乃知一灵,不属皮袋。
注释:人的身躯在这里,他的魂魄在哪里?
只有那一缕精神不依附于肉体。
赏析:这首诗表达了诗人对生死的感慨和对人生哲理的理解。诗人通过对枯髅图的描绘,感叹人的身体虽然存在,但魂魄却已经离体而去。这种感受使诗人产生了对生命本质的思考,他意识到真正的灵魂并不依赖于肉体,而是独立存在的。这首诗通过简洁的语言表达了深刻的哲理,启示我们要珍视生命,追求精神上的升华。
宁免生死无出自《施经偈》,宁免生死无的作者是:冯楫。 宁免生死无是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 宁免生死无的释义是:“宁免生死无”意为宁愿死去也不放弃信仰。 宁免生死无是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 宁免生死无的拼音读音是:níng miǎn shēng sǐ wú。 宁免生死无是《施经偈》的第28句。 宁免生死无的上半句是: 无常忽地到。 宁免生死无的全句是:无常忽地到,宁免生死无。
无常忽地到出自《施经偈》,无常忽地到的作者是:冯楫。 无常忽地到是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 无常忽地到的释义是:'无常忽地到'意味着死亡或不幸突然降临。 无常忽地到是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 无常忽地到的拼音读音是:wú cháng hū dì dào。 无常忽地到是《施经偈》的第27句。 无常忽地到的上半句是:终日较锱铢。 无常忽地到的下半句是:宁免生死无。 无常忽地到的全句是
终日较锱铢出自《施经偈》,终日较锱铢的作者是:冯楫。 终日较锱铢是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 终日较锱铢的释义是:终日较锱铢:整天斤斤计较极小的财物。形容非常吝啬。 终日较锱铢是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 终日较锱铢的拼音读音是:zhōng rì jiào zī zhū。 终日较锱铢是《施经偈》的第26句。 终日较锱铢的上半句是: 借问借财人。 终日较锱铢的下半句是: 无常忽地到。
借问借财人出自《施经偈》,借问借财人的作者是:冯楫。 借问借财人是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 借问借财人的释义是:借问借财人:指那些向人借钱的人。 借问借财人是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 借问借财人的拼音读音是:jiè wèn jiè cái rén。 借问借财人是《施经偈》的第25句。 借问借财人的上半句是:非是禀性愚。 借问借财人的下半句是:终日较锱铢。 借问借财人的全句是
非是禀性愚出自《施经偈》,非是禀性愚的作者是:冯楫。 非是禀性愚是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 非是禀性愚的释义是:非是禀性愚:并非是因为本性愚蠢。 非是禀性愚是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 非是禀性愚的拼音读音是:fēi shì bǐng xìng yú。 非是禀性愚是《施经偈》的第24句。 非是禀性愚的上半句是: 所以不惜财。 非是禀性愚的下半句是: 借问借财人。 非是禀性愚的全句是
所以不惜财出自《施经偈》,所以不惜财的作者是:冯楫。 所以不惜财是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 所以不惜财的释义是:所以不惜财:因此不吝惜财富。 所以不惜财是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 所以不惜财的拼音读音是:suǒ yǐ bù xī cái。 所以不惜财是《施经偈》的第23句。 所以不惜财的上半句是:苦乐万倍殊。 所以不惜财的下半句是:非是禀性愚。 所以不惜财的全句是:所以不惜财
苦乐万倍殊出自《施经偈》,苦乐万倍殊的作者是:冯楫。 苦乐万倍殊是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 苦乐万倍殊的释义是:苦乐万倍殊,意指痛苦与快乐之间有着极大的差异。 苦乐万倍殊是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 苦乐万倍殊的拼音读音是:kǔ lè wàn bèi shū。 苦乐万倍殊是《施经偈》的第22句。 苦乐万倍殊的上半句是: 以我较古佛。 苦乐万倍殊的下半句是: 所以不惜财。
以我较古佛出自《施经偈》,以我较古佛的作者是:冯楫。 以我较古佛是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 以我较古佛的释义是:以我较古佛:意指诗人自己认为自己与古代的佛祖相比也不逊色。 以我较古佛是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 以我较古佛的拼音读音是:yǐ wǒ jiào gǔ fú。 以我较古佛是《施经偈》的第21句。 以我较古佛的上半句是:痛楚不侵肤。 以我较古佛的下半句是:苦乐万倍殊。
痛楚不侵肤出自《施经偈》,痛楚不侵肤的作者是:冯楫。 痛楚不侵肤是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 痛楚不侵肤的释义是:痛苦无法侵袭身体。 痛楚不侵肤是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 痛楚不侵肤的拼音读音是:tòng chǔ bù qīn fū。 痛楚不侵肤是《施经偈》的第20句。 痛楚不侵肤的上半句是: 我今以财施。 痛楚不侵肤的下半句是: 以我较古佛。 痛楚不侵肤的全句是:我今以财施
我今以财施出自《施经偈》,我今以财施的作者是:冯楫。 我今以财施是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 我今以财施的释义是:我今以财施:我现在用财富进行布施。 我今以财施是宋代诗人冯楫的作品,风格是:诗。 我今以财施的拼音读音是:wǒ jīn yǐ cái shī。 我今以财施是《施经偈》的第19句。 我今以财施的上半句是:尚乃舍生躯。 我今以财施的下半句是:痛楚不侵肤。 我今以财施的全句是
这首诗是唐代诗人李吉甫的《劝谕赈济诗》。下面是逐句的解释: 我朝未第日,乡间逢岁饥。 我还未通过科举考试的时候,家乡遭遇了饥荒。 两率闾里人,相共行赈济。 我和我的邻居们一起,共同发起了赈济活动。 饥民仅得食,免困饿而毙。 饥饿的人们仅仅能够吃到食物,免去了因饥饿而死的命运。 及我登第后,被罪归田里。 等我考中了进士之后,因为犯了罪被贬回了乡下。 寻复拜召命,迤逦治行计。
注释: 1. 公事之馀喜坐禅:在公务之余喜欢打坐参禅。 2. 少曾将胁到床眠:曾经有一段时间,他甚至把身子压得几乎要趴在床上睡觉。 3. 虽然现出宰官相:尽管现在已是一位高官。 4. 长老之名四海传:他的名声传遍了四海。 赏析: 这首诗是诗人晚年之作,表达了他对生活的感悟和对人生的态度。 首句“公事之馀喜坐禅”,描绘了他在日常生活中,除了处理公务之外,还喜欢打坐参禅的情景
晚宿灵岩 风雨旃檀阁,烟霞钟鼓声。 定僧今不作,空谷尚传灯。 注释:在风大雨急的旃檀阁中住宿,听闻了烟霞中的钟鼓之声。现在的僧人不再打坐修行,但仍然有人在空无一人的山谷里点燃灯火,继续传播佛法。 赏析:这首诗描绘了一幅宁静而充满禅意的画面。诗人在风雨交加的夜晚,来到了旃檀阁中投宿。在这里,他听到了从远处传来的钟声和鼓声,这些声音仿佛来自云霄之上,让人心生敬畏。同时,他也看到了烟霞缭绕的景象
注释如下: - 临终颂:这首诗可能是在描述某人临终前的情况,因此被称为“临终颂”。 - 初三十一月:这里的"初三"和"十一月"可能指的是某个特定的日期,但由于没有具体的上下文,我们无法确定它们的具体含义。 - 中九下七:这里的"中九"和"下七"可能是对某种时间的描述。但是,由于"中"、"九"和"下"都是模糊的时间概念,我们无法确定它们具体指的是哪个时间段。 - 老人言尽
施经偈 我赋耽痂癖,有财贮空虚。 不作子孙计,不为车马速。 不充玩好用,不买声色娱。 置锥无南亩,片瓦无屋庐。 所得月俸给,唯将赎梵书。 万里遣迎介,崎岖涉长途。 奉安大刹中,开示诸迷徒。 庶几披阅者,咸得入无馀。 古佛为半偈,尚乃舍生躯。 我今以财施,痛楚不侵肤。 以我较古佛,苦乐万倍殊。 所以不惜财,非是禀性愚。 借问借财人,终日较锱铢。 无常忽地到,宁免生死无。 释义:我沉迷于痴迷的爱好
【注释】 ①解连环:唐教坊曲名。又名“忆多娇”。 ②凤楼:指宫阙中的高楼。③海棠:指盛开的花朵。④锦香衾:用锦绣织成的被子,喻美人的绣被。⑤灵君:仙女或神仙。⑥霎时:极短的时间。⑦屏里吴山:指屏风上的山。⑧兽环:门上装饰兽形的环子,这里借指门。⑨觑(qù):看。⑩非假非真:既不是真实的也不是虚幻的。⑩一种春怨:一种深藏不露的怨恨。 【赏析】 这首词是咏物词,通过描写春天的景象来抒发作者的某种感情