宋代杨杰《静隐寺》释义

更说无生话出自《偈》，更说无生话的作者是：杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的释义是：“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死，不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的拼音读音是：gèng shuō wú shēng huà。

讨甚闲工夫出自《偈》，讨甚闲工夫的作者是：杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的释义是：讨甚闲工夫：指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是：tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是：女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是：更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是

女长须嫁出自《偈》，女长须嫁的作者是：杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的释义是：女长须嫁：指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的拼音读音是：nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是：男大须婚。 女长须嫁的下半句是： 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚

男大须婚出自《偈》，男大须婚的作者是：杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的释义是：男大须婚：指男子到了一定的年龄，就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的拼音读音是：nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是：女长须嫁。 男大须婚的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚，女长须嫁。的下一句是：讨甚闲工夫

西方极乐出自《辞世偈》，西方极乐的作者是：杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的释义是：西方极乐：指佛教所说的理想境界，即阿弥陀佛居住的西方净土，是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的拼音读音是：xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是： 将错就错。 西方极乐的全句是：将错就错，西方极乐。

将错就错出自《辞世偈》，将错就错的作者是：杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的释义是：将错就错：指故意把错误当作正确，或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的拼音读音是：jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是：之乎者也。 将错就错的下半句是：西方极乐。 将错就错的全句是

之乎者也出自《辞世偈》，之乎者也的作者是：杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的释义是：'之乎者也'是古汉语中常见的虚词，用于句首或句中，起语气词的作用，相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等，用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的拼音读音是：zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是：

太虚空中出自《辞世偈》，太虚空中的作者是：杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的释义是：太虚空中：指极为广阔无垠的虚空，常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的拼音读音是：tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是：无一可舍。 太虚空中的下半句是：之乎者也。 太虚空中的全句是

无一可舍出自《辞世偈》，无一可舍的作者是：杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的释义是：无一可舍：指没有任何东西是可以舍弃的，形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的拼音读音是：wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是：无一可恋。 无一可舍的下半句是： 太虚空中。 无一可舍的全句是

无一可恋出自《辞世偈》，无一可恋的作者是：杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的释义是：毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的拼音读音是：wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是：无一可舍。 无一可恋的全句是：无一可恋，无一可舍。 无一可恋，无一可舍。的下一句是：太虚空中，之乎者也。。

西山仙迹岩 功炼三千满，手持白玉圭。 出尘举天步，踏石上云梯。 物外踪长在，人间路自迷。 只因从此去，曾过越王溪。 译文： 西山的仙迹岩，修炼了三千年，手中持有白玉圭。 走出尘世，踏上高高的天步，踩着云梯登上山顶。 超然物外，踪迹长存，而人世间的道路却常常让人迷茫。 只因为从这里开始，我曾去过越王溪。 注释： 1. 西山仙迹岩：指的是位于中国浙江省杭州市西面的一处著名的风景名胜区

【注】天章俞待制：俞大猷的封号。 节制当方面：指指挥地方军务，有如帝王一样。 恩威号令明：用恩惠和威严来治理百姓，使之遵守法令。 黠羌知效顺：聪明强悍的羌民知道向朝廷归附。 叛俗乞归耕：不服从统治的人请求回家种地，表示要放弃叛逆的行为。 一夕流星陨，中年逝水倾：比喻人生短暂，就像流星一闪而过就陨落了。 祠堂严岁享，耆旧致精诚：在祠堂里祭祀祖先，对年高德劭的老人致敬，表示敬意和忠诚。 译文：

【注释】： 熙宁：宋神宗年号。百川：指江河湖海等，这里指治理国家。献议：提出建议。辟民田：开辟民间的田地。平昔：从前。不毛地：不适宜种庄稼的地方，荒地。于今：现在。大有年：收成很好。报国：报答国家的恩惠。上策：最好的计策。安边：安定边疆。士论：指读书人的看法和议论。贤业：贤明的事业。泫然：眼泪汪汪的样子。 【赏析】： 这首诗是作者为天章观待制俞献议写的挽诗，追念他的功绩。全诗三首

【注】滴滴泉：地名，在浙江天台山。 岩谷连天岭，杉松彻象山。 岩壑间有小溪，流经石缝，汇成小潭。 岩谷：深而幽的山涧。 连天岭、象山：指天台山上的灵山和赤城山。 杉松：指松树。 彻象山：穿行于赤城山中。 路从云外入，人自海边还。 云外：云层之上。 海边：即海边。 禅榻：僧居或道观中的坐具。 红尘：尘世。 经窗：僧房中的窗户。 经窗白昼闲：僧人在白天无事时，坐在窗前打坐诵经。 玉莲生有处

注释： 千载富春渚，先生家独存。 元英播寰宇，丹桂付儿孙。 文正重高节，子陵同享尊。 泊舟明月夜，重为吊吟魂。 赏析： 这首诗是方干在故居时所作，通过描述自己家的历史和文化传承，表达了对祖先的怀念和尊敬之情。 “千载富春渚，先生家独存。” 这句诗描述了富春渚这个地方历史悠久，但是只有方干的家族一直保存了下来。这里的“富春渚”可能是指一个具有悠久历史和文化的地方

《游宝林招李簿梅尉》是宋代诗人杨杰所作，诗中描绘了一幅宁静的山水画面。以下是该古诗内容的逐句释义：东郭乞求闻晓鸡，篮舆乘兴过泾溪。冰开波面白玉碎，雪压竹梢青凤低。仙去空留炼丹井，境清疑有辟尘犀。子真太白曾孙在，飞棹何妨到水西。” 首句“东郭乞求闻晓鸡”，意指诗人在清晨被鸡鸣声唤醒，象征着新的一天的开始和希望的开始。诗人通过这种方式表达了他对生活的热爱和对美好事物的向往。