宋代杨万里《登奉圣寺千佛阁四首》释义

不道前夫怨阿谁出自《白头吟二首》，不道前夫怨阿谁的作者是：杨万里。 不道前夫怨阿谁是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 不道前夫怨阿谁的释义是：不知该责怪前夫怨恨谁。 不道前夫怨阿谁是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 不道前夫怨阿谁的拼音读音是：bù dào qián fū yuàn ā shuí。 不道前夫怨阿谁是《白头吟二首》的第4句。 不道前夫怨阿谁的上半句是： 劝渠莫怨终难劝。

劝渠莫怨终难劝出自《白头吟二首》，劝渠莫怨终难劝的作者是：杨万里。 劝渠莫怨终难劝是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 劝渠莫怨终难劝的释义是：劝他不要怨恨，最终难以劝服。 劝渠莫怨终难劝是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 劝渠莫怨终难劝的拼音读音是：quàn qú mò yuàn zhōng nán quàn。 劝渠莫怨终难劝是《白头吟二首》的第3句。 劝渠莫怨终难劝的上半句是

柏舟便到白头辞出自《白头吟二首》，柏舟便到白头辞的作者是：杨万里。 柏舟便到白头辞是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 柏舟便到白头辞的释义是：柏舟便到白头辞，意指乘坐柏木制成的舟船就能到达白头的境界，比喻轻易地达到了某个境地或高度。这里可能借用了“柏舟”这一意象，寓意着坚毅与稳定，同时“白头”通常指老年，这里可能暗示了人生的某种境界或理想状态的轻易达到。 柏舟便到白头辞是宋代诗人杨万里的作品

除却共姜是女师出自《白头吟二首》，除却共姜是女师的作者是：杨万里。 除却共姜是女师是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 除却共姜是女师的释义是：除却共姜是女师：除了共姜，没有其他人可以成为女子的楷模。共姜，相传是周文王的母亲太任，以贤德著称，这里代指贤良的女性。女师，指女子的楷模。 除却共姜是女师是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 除却共姜是女师的拼音读音是：chú què gòng

初头苦信一张琴出自《白头吟二首》，初头苦信一张琴的作者是：杨万里。 初头苦信一张琴是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 初头苦信一张琴的释义是：初头苦信一张琴：初起时以苦口良言相劝，如同弹奏一张琴。比喻最初以诚恳的态度劝告。 初头苦信一张琴是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 初头苦信一张琴的拼音读音是：chū tóu kǔ xìn yī zhāng qín。

怨杀相如偿底事出自《白头吟二首》，怨杀相如偿底事的作者是：杨万里。 怨杀相如偿底事是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怨杀相如偿底事的释义是：怨杀相如偿底事：抱怨司马相如负心，不知他究竟要偿还什么。这里的“怨杀”是极度怨恨的意思，“相如”指的是西汉文学家司马相如，“偿底事”则是指要偿还的事情或债务。整句表达了诗人对司马相如负心行为的强烈不满。 怨杀相如偿底事是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

怨思来时海未深出自《白头吟二首》，怨思来时海未深的作者是：杨万里。 怨思来时海未深是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怨思来时海未深的释义是：怨思来时海未深，意为当怨恨和思念之情涌上心头时，即便是浩瀚的大海也显得不够深沉。这句诗通过比喻手法，形象地表达了情感深沉难以言尽之意。 怨思来时海未深是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怨思来时海未深的拼音读音是：yuàn sī lái shí hǎi

文君自制白头吟出自《白头吟二首》，文君自制白头吟的作者是：杨万里。 文君自制白头吟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 文君自制白头吟的释义是：文君自制白头吟：卓文君创作了《白头吟》这首诗。 文君自制白头吟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 文君自制白头吟的拼音读音是：wén jūn zì zhì bái tóu yín。 文君自制白头吟是《白头吟二首》的第1句。 文君自制白头吟的下半句是

莫教人笑先生错出自《行路难五首》，莫教人笑先生错的作者是：杨万里。 莫教人笑先生错是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 莫教人笑先生错的释义是：莫教人笑先生错：不要让别人笑我错了。这里表达了诗人对自己决策的坚定和自信，即使可能犯错，也不愿被他人嘲笑。 莫教人笑先生错是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 莫教人笑先生错的拼音读音是：mò jiào rén xiào xiān shēng cuò。

先生笑渠不行乐出自《行路难五首》，先生笑渠不行乐的作者是：杨万里。 先生笑渠不行乐是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 先生笑渠不行乐的释义是：先生笑渠不行乐：先生嘲笑他们不能享受快乐。 先生笑渠不行乐是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 先生笑渠不行乐的拼音读音是：xiān shēng xiào qú bù xíng lè。 先生笑渠不行乐是《行路难五首》的第20句。 先生笑渠不行乐的上半句是

注释1：长诵悬崖置屋牢——在悬崖峭壁上建寺庙，如同囚禁。 注释2：此诗此阁晚相遭——此诗和这座寺庙早晚都会相遇。 注释3：阁中未觉高低在——在寺庙里面没有感觉到高矮的区别。 注释4：下到山门始是高——下了山门才感觉到高矮。 赏析：这首诗表达了作者对建筑的热爱，同时也体现了他的哲学观念。他认为，在悬崖峭壁上建造寺庙就像囚禁一样，这是一种不自然、不真实的存在。而当他从山上下来，看到山下的风景时

登奉圣寺千佛阁四首 远山细腻近山粗，别处求粗也则无。更向远山山外看，教君病眼一双枯。 杨万里的诗句描绘了一幅美丽的自然景象。他通过精细的观察和生动的语言，将远山与近山进行了对比，强调了远山细腻的特点。在这首诗中，杨万里还表达了自己对艺术的追求和审美观。他认为，真正的艺术家应该追求精致和细腻，而不是盲目地去追求粗犷和豪放。 更向远山山外看，教君病眼一双枯。

【注释】 登奉圣寺千佛阁四首：作者在元和十二年（817）春，由洛阳前往江州途中游览了庐山，登上了庐山东林寺后的奉圣寺。这首诗是游奉圣寺时所写。奇峰：指庐山的奇石。青苍：青翠苍郁之意。重数：层层叠叠，重重叠叠。 【译文】 只见一座奇形怪状的山峰耸立眼前，看来只不过是一座奇峰而已。 这好山道上重重叠叠的青山，少说也有十万重啊！ 【赏析】 此诗作于作者游庐山东林寺后，登临奉圣寺千佛阁时

【注释】 井：井穴，指小水洼或小水塘。天围：头顶的天空。犹喜：还感到欣慰、庆幸之意。能里：即“能容”，能容纳的意思。 【赏析】 此诗为作者在桑茶坑中游览时所作。首句写诗人行于两山之间的一条溪风中，尽日行程都在一个不大的井水中，这是写诗人在旅途中遇到的险阻。次句紧承首句，说明虽然有如此险境，但诗人并不感到畏惧，仍自得其乐，因为头顶的天空尚可包容他，井中哪能有宽阔通达的空间呢！

【注释】 桑茶坑道中：作者的故乡，位于江西大庾岭西。 塍（chénɡ）：田埂。 椽（chuán）：屋梁。 柿栗：柿子和栗子。 【赏析】 此诗作于宋神宗元丰二年（1079）春，当时作者任黄州知州，正从江西经湖南、广东赴广西途中，途经大庾岭，有感而作。首句写田间小路虽小，却可通行；第二句说田野菜园虽小，但可以种菜；第三句写在山脚架锥，可以建屋；第四句说把柿子、栗子全部赶到山上去

注释：山中的沙鸥，几只在山腰上盘旋飞翔。一只脚像钩子一样弯弯的，另一只脚则翘起。原来是位山农在斜阳下劳作，手扶着锄头却感到无力，觉得生活无聊。 赏析：这是一首描写田园生活的诗作。首句描绘了沙鸥在山腰上盘旋飞翔的场景，给人一种宁静的感觉。接着第二句通过描述一只脚弯弯，一只脚翘起的动作，形象地描绘了山农劳作时的状态。最后一句则直接点明了主题，表达了诗人对山农生活的同情和理解。全诗语言朴实，意境深远