应门有翼，羽卫斯陈。
山龙衮冕，律度声身。
峨峨奉璋，肃肃九宾。
清明在躬，志气如神。
【译文】
太常奏《理安》乐章三十首，皇帝南郊之前一日在太庙朝飨，演奏《理安曲》，迎神。
应门有翼，羽卫斯陈。
山龙衮冕，律度声身。
峨峨奉璋，肃肃九宾。
清明在躬，志气如神。
赏析：
这首诗是描述天子祭祀天地、宗庙时的情景。
“应门有翼，羽卫斯陈”，诗中说，应门的两边有翅膀装饰的门扇，羽卫已经陈列好了。羽卫指的是羽葆，羽卫之陈表示天子出行时仪仗队排列整齐，护卫着銮驾。
“山龙衮冕，律度声身”，“山龙”指衮服上绣有蟠龙纹的山形图案，“衮冕”则是指帝王所戴的王服。《汉书·礼乐志》：“《雅》《颂》异声而同音，《诗》一云而三颂。”《诗经》中的“颂”，指的就是《周颂》、《商颂》、《鲁颂》等。这里说的“律度声身”即指《周颂》中的乐舞。
“峨峨奉璋，肃肃九宾”，“峨峨”形容人庄重严肃的样子，“奉璋”是指捧着圭璧。圭璧是古人祭祀天地、祖先时所使用的玉器。“肃肃九宾”是指诸侯前来会盟时，使者和宾客的礼仪。古代的外交活动中，使者来时，要由国君亲自迎接；宾客到来的时候，要派大夫去接应，所以叫做“九宾”。
这首诗描绘了天子祭天、祭地、祭祖时的盛况。通过描绘仪仗的威武、音乐的庄严，以及祭祀活动的隆重，展现了皇权至高无上的地位。同时，也表达了诗人对于国家安定、民族繁荣的美好祝愿。
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