宋代黄庭坚《奉留楚金长老》释义

漂影溪光本自明出自《东禅长老梦偈》，漂影溪光本自明的作者是：黄庭坚。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的释义是：《东禅长老梦偈》中“漂影溪光本自明”一句的释义是：溪水中的倒影和溪光都是自然明亮，比喻事物本来的面目是清晰明了的，无需外求。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的拼音读音是：piāo yǐng xī guāng běn

不因蘋末微风起出自《东禅长老梦偈》，不因蘋末微风起的作者是：黄庭坚。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的释义是：非因风起波澜生，意指非因外因引起内心波动。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的拼音读音是：bù yīn píng mò wēi fēng qǐ。 不因蘋末微风起是《东禅长老梦偈》的第3句。 不因蘋末微风起的上半句是

隔溪便应谷中声出自《东禅长老梦偈》，隔溪便应谷中声的作者是：黄庭坚。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的释义是：隔溪便应谷中声：意思是说，即使隔着一条溪流，谷中的声音也能听到，形容距离虽远，但声音却能传得很远。这句诗描绘了山谷间的声音传递现象，同时也寓意着心灵相通，距离不是障碍。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的拼音读音是

伐木丁丁斧下鸣出自《东禅长老梦偈》，伐木丁丁斧下鸣的作者是：黄庭坚。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的释义是：伐木声声，斧头落下时发出响亮的声音。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的拼音读音是：fá mù dīng dīng fǔ xià míng。 伐木丁丁斧下鸣是《东禅长老梦偈》的第1句。 伐木丁丁斧下鸣的下半句是

斗酒聊为社公寿出自《古乐府白纻四时歌》，斗酒聊为社公寿的作者是：黄庭坚。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的释义是：斗酒聊为社公寿：以一斗酒来为土地神（社公）祝寿。意指用酒来庆祝和祭祀土地神。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的拼音读音是：dòu jiǔ liáo wèi shè gōng shòu。

及河之清八月来出自《古乐府白纻四时歌》，及河之清八月来的作者是：黄庭坚。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的释义是："及河之清八月来"意味着等到河水清澈的八月份到来。这句话常用来比喻等待某个理想或境界的到来。在这里，它可能是在表达对美好时刻的期待。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的拼音读音是：jí hé zhī qīng bā

故年主人且恩旧出自《古乐府白纻四时歌》，故年主人且恩旧的作者是：黄庭坚。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的释义是：怀念往昔的主人，请珍惜旧日的恩情。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的拼音读音是：gù nián zhǔ rén qiě ēn jiù。 故年主人且恩旧是《古乐府白纻四时歌》的第6句。 故年主人且恩旧的上半句是：

少年志愿不成就出自《古乐府白纻四时歌》，少年志愿不成就的作者是：黄庭坚。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的释义是：少年志愿不成就：指少年时的志向和抱负未能实现。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的拼音读音是：shǎo nián zhì yuàn bù chéng jiù。 少年志愿不成就是《古乐府白纻四时歌》的第5句。

何地藏舟无动摇出自《古乐府白纻四时歌》，何地藏舟无动摇的作者是：黄庭坚。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的释义是：何地藏舟无动摇：无论在何地，船只都能安稳不动。意指无论身处何方，都能保持稳定，不受外界影响。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的拼音读音是：hé dì cáng zhōu wú dòng yáo。

山河夜半失故处出自《古乐府白纻四时歌》，山河夜半失故处的作者是：黄庭坚。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的释义是：山河在夜半时分失去了原来的位置。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的拼音读音是：shān hé yè bàn shī gù chù。 山河夜半失故处是《古乐府白纻四时歌》的第3句。 山河夜半失故处的上半句是

注释：南山的四时分明，一天之内有十二个时辰。两个泥牛一起用力，矛头淅米剑头炊烟。 赏析：这首诗通过描绘南山四季分明的景象，表达了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。同时，通过比喻的方式，将南山的四时、两个泥牛的力量、矛头淅米和剑头炊烟等意象巧妙地结合在一起，展现了一幅生动的画面，给人以美的享受。此外，诗中还隐含了对时间流逝的感慨，以及对于人生百态的哲理思考

鱼吼钟鸣索饭钱，牧牛耕种别人田。 淮师收得祖关在，一笛操江月满船。 注释：渔夫们敲着鱼鼓、打着鱼号来索取饭钱，而他们自己却去耕种别人的田地。淮州的军队收复了被敌人占据的祖关，一位吹笛人正在江上吹奏着曲子，使得月光洒满船只。 赏析：这首诗是苏轼为奉答南山禅师而作。诗中描绘了渔民生活的场景，通过对比展现了他们的生活艰辛和对自由生活的向往。同时，也表达了作者对国家统一、人民安居乐业的美好愿景

【注释】 一身：指云居禅师。千身：指云居禅师的弟子，共一千人。云居打鼓笛：云居禅师不敲鼓、不打笛。虎驮太华：梵语“Tha-pa”译为“虎”，音译为“太华”。太华山，在今陕西周至县南。唐玄宗时，将太华山作为道教名山列入《大唐西域记》。高丽：国名，在朝鲜半岛东南部。佛教徒以高丽为发源地之一。波斯：国名，在今伊朗高原西部。唐代高僧玄奘曾出使印度，从印度取回佛经，并带回了佛牙，因此波斯又称为佛国

【注释】 奉：赠给。楚金长老：指僧人。 但将：只是。无心碗：指不沾荤的饭。无心，佛教术语，指不染世俗尘念。 自有人扶折脚铛：意思是说，不用自己费力去折断那烧坏的锅子。折，折断。 不用重寻旧巢穴：意思是说，用不着再去寻找以前的窝巢。寻，寻找。 胡蜂窠挂万年藤：意思是说，胡蜂的蜂窝挂在万年藤上。比喻依附于大树。 【赏析】 《奉送僧中孚归庐山》是一首送别诗。诗人以“饭向无心碗”起兴

注释：南浦是西山的一个著名地方，太守和我都来到此地。楼台观阁错落有致，宛如烟雾笼罩之中。高僧在林泉之处置办酒宴，我眺望远方，只见南浦名区在环抱中消失。 赏析：这首诗描述了作者与友人游览西山时的情景。诗人以简洁明快的语言表达了对西山美景的赞美之情。首句“南浦”指的是西山中的一个著名地点；次句“太守俱来此西山，楼观重复半烟间”，描绘了西山上楼观重叠、云雾缭绕的美丽景色；末句“高僧置酒林泉处

禅句二首其二 予自钓鱼船上客，偶除须鬓著袈裟。 佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。 注释：我常在渔船上垂钓为生，偶然间剃发穿上了袈裟。尽管我在佛祖的法座前修行，但终究是未能长久留得住，夜晚仍旧要回到芦花丛中休息。 赏析：此诗表达了诗人在世俗生活与佛家修行之间的矛盾。他身处渔舟之上，享受着捕鱼的乐趣，同时也渴望着出家修行。然而，尽管他在佛祖前发誓永守清规，最终还是无法摆脱对尘世生活的眷恋