短生无长期，聊暇日婆娑。
出门望高丘，拱木漫春萝。
试为省鬼录，不饮死者多。
安能如南山，千岁保不磨。
在世崇名节，飘如赴烛蛾。
及汝知悔时，万事蓬一窠。
青青陵陂麦，妍暖亦已花。
长烟淡平川，轻风不为波。
无人按律吕，好鸟自和歌。
杖藜山中归，牛羊在坡陀。
本自无廊庙，正尔乐涧阿。
念昔扬子云，刻意师孟轲。
狂夫移九鼎，深巷考四科。
亦有好事人，时能载酒过。
无疑举尔酒，定知我为何。
【注释】
- 短生无长期，聊暇日婆娑：生命短暂，只能借闲暇的时间来欣赏自己。
- 出门望高丘，拱木漫春萝：走出门去，仰望高高的山丘，只见春天里茂盛的树木。
- 试为省鬼录，不饮死者多：试着写一部记录鬼神的故事（诗），不饮酒的人死得多。
- 安能如南山，千岁保不磨：怎能像南山一样千年不变地保持不动摇呢？
- 在世崇名节，飘如赴烛蛾：活着就崇尚名节，像烛蛾那样飘浮不定。
- 及汝知悔时，万事蓬一窠：等到你明白自己的过错时，一切都完了，就像蓬草一样散了。
- 青青陵陂麦，妍暖亦已花：绿色的麦苗在水边的斜坡上生长得青青翠翠。
- 长烟淡平川，轻风不为波：淡淡的烟雾弥漫在平静的田野，微风吹过，水面荡起涟漪。
- 无人按律吕，好鸟自和歌：没有人来弹奏音乐，好鸟却自由自在地歌唱。
- 杖藜山中归，牛羊在坡陀：拄着藜杖回到山上，牛羊悠闲地分布在山坡上。
- 本自无廊庙，正尔乐涧阿：本来没有宏伟的殿堂，正因此我享受着山水的宁静。
- 念昔扬子云，刻意师孟轲：想起昔日扬雄，他努力学习孔子、孟子的学问。
- 狂夫移九鼎，深巷考四科：一个狂夫竟然把九鼎从宫中移到了深巷里，而人们却只关注四艺的考试。
- 亦有好事人，时能载酒过：也有好事的人时常带着美酒经过这里。
- 无疑举尔酒，定知我为何：你肯定不知道我为何举起酒杯的原因。
【赏析】
这是一首以“游仙”题材写成的五言古诗。诗中表现了一种追求自由自在、逍遥无累的人生理想。
开头两句：“短生无长期，聊暇日婆娑。”诗人感叹生命的短暂，借闲暇的时光来尽情地欣赏自然之美。这反映了诗人对生活的热爱和乐观的人生态度。
第三句：“出门望高丘，拱木漫春萝。”表达了诗人对高山流水的向往之情。他站在高处，望着脚下的绿草如茵。春风吹拂着垂下来的树枝，仿佛是一条长长的绿色帘幕。诗人在这里描绘出一幅美丽的山水画卷，使读者仿佛置身于其中。
接下来两句：“试为省鬼录，不饮死者多。”诗人想要记录下鬼神的事情，但是不喝酒的人死的太多了。这里的“鬼录”是指记录鬼神之事的典籍，诗人用它来形容那些不喝酒的人死后的命运。这种表达方式既生动又形象，让人感到一种深深的悲凉。
第五六句：“安能如南山，千岁保不磨。”诗人感叹不能像南山一样长久地保持不动摇。这里的“南山”指的是泰山，象征着永恒不变的精神境界。诗人在这里表达了他对人生无常的感慨。他认为人的生命如同一棵小草，很容易被风雨摧残，无法像南山那样长久保持不动摇。
第七八九句：“在世崇名节，飘如赴烛蛾。”诗人感叹活着就讲究名节，如同烛蛾一样飘忽不定。这里的“名节”指的是名誉和节操，是古代文人所追求的一种高尚品质。诗人通过烛蛾的形象来比喻自己的处境。
最后三句：“及汝知悔时，万事蓬一窠。”等到你明白自己的过错时，一切都完了，就像蓬草一样散了。诗人在这里表达了他对人生的无奈和悲哀。他认为人生短暂，如果不及时反省和改正错误，就会像蓬草一样散乱无章。
整首诗通过描写山水风光、记录鬼神之事以及抒发个人情感等方式，表达了诗人对人生短暂、无常的感叹以及对美好事物的追求和珍惜。同时，诗中也体现了诗人的豪放不羁和超脱世俗的情怀。
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