民生自煎熬，煮豆以萁爨。
居然忘本根，光阴不供玩。
藏山夜半失，乌合归星散。
因病见不生，达人果大观。
【解析】
这是一首七言律诗，全诗八句，每两句为一句。
“民生自煎熬，煮豆以萁爨”，第一联：人民生活自是艰辛，就像把豆子放在火上煮着，而那烧火的豆萁却还在锅里。诗人用“煮豆燃萁”这个典故来比喻当时社会的阶级斗争，揭露了统治阶级与被压迫者之间的尖锐矛盾。“居然忘本根，光阴不供玩”第二联：人们竟然忘记了他们的根本，只顾享受眼前的富贵荣华，不肯为国家和民族的利益去奋斗。这两句话运用了反诘的语气，表达了对统治者的强烈谴责，表现了作者忧国忧民的思想感情。“藏山夜半失，乌合归星散”第三联：在深夜里，山林里的鸟兽都不见了踪影，而那些像乌鸦那样聚集在一起的人也都各自逃散了。这句诗通过写山林中鸟兽的逃散以及人群的四散，形象地描绘出当时社会动乱不安的局面，反映了人民的惶恐不安，也表达了诗人对国家混乱状况的忧虑。“因病见不生，达人果大观”第四联：由于疾病，人们才认识到生命的价值，真正懂得了生命的可贵。最后两句“达人果大观”，表明诗人对于人生、社会有了深刻的认识。这两句诗是这首诗的点睛之笔，深刻揭示了作者的人生哲学思想，表达了诗人对于人生、社会的认识。整首诗通过对当时的社会现实的描写，表达了诗人对国家混乱局面的忧虑，对人民疾苦的同情。同时也表达了诗人对于生命价值的认识和对于人生、社会的深刻理解。
【答案】
译文：
民生自是煎熬，煮豆燃萁；
人们竟然忘记根本，只是贪图享受。
山林里的鸟兽在夜半时都消失了踪影，乌合的人群也各自逃散。
因为疾病，人们才会真正看到生命的价值；只有真正通达事理的人才能有大彻大悟的见识。
赏析：
此诗作于元代至顺年间（1330—1333），当时作者身处乱世，目睹朝廷腐败，民不堪命，因此写下这首诗抒发自己的感慨和无奈。
首联“民生自是煎熬，煮豆以萁爨”。前两句说，老百姓的生活本来就很艰难困苦，就像在火上煮着豆子而豆萁却在锅里一样。这里诗人借用了一个典故——煮豆燃萁——说明当时社会阶级斗争的残酷性。诗人在这里并没有直接表达自己的看法，而是用了反问语气，暗示出统治者与平民百姓的对立关系。
颔联“居然忘本根，光阴不供玩”。“居然”是竟然的意思。“光阴不供玩”即指人不能为了个人的享乐而忘掉根本。诗人认为人们忘了根本是因为只顾享受，而不关心国家大事。这一联诗通过反诘的语气，表达了对统治者的强烈指责，并表达了诗人忧国忧民的思想情感。
颈联“藏山夜半失，乌合归星散”。“藏山”指山林，“夜半”指深夜。“乌合”是形容聚集在一起的人群。这一联诗的意思是：半夜时分山林的鸟儿全都消失了，而聚集在一起的人们也都各自逃散了。这里诗人通过写山林中的鸟兽的逃散以及人群的四散，生动形象地描述了当时社会动荡不安的局面，表达了诗人对国家混乱状况的忧虑之情，也表达了诗人对人民疾苦的同情。同时这一联诗还暗含着作者对于当时社会局势的不满和担忧，体现了作者的忧国忧民之情。
尾联“因病见不生，达人果大观”。“因病见不生”意指因为生病才看到了生命的价值。“达人”指有见识的人。这一联诗的意思是：真正明白事理的人才能真正领略到生命的意义。最后两句“因病见不生，达人果大观”是全诗的点睛之笔。它既深刻地揭示了作者的人生哲学思想，又表达了作者对于人生、社会的认识。这两句诗是这首诗的主旨所在，也是诗人对于生命、社会所作出的深刻总结。
整首诗在表达诗人对社会现实忧虑的同时，也展现了诗人对人生、社会深刻的思考和独到的见解。诗人通过对当时的社会现实的描写，表达了诗人对国家混乱局面的忧虑，对人民疾苦的同情。同时也表达了诗人对于生命价值的认识和对于人生、社会的深刻理解。