金声而玉振，从本用圣学。
石师所未讲，赤子有先觉。
丝直则为弦，可射可以乐。
竹笋不成芦，白圭元抱璞。
匏瓜不能匏，其裔犹为瓟。
土俗颇暖姝，西笑长安乐。
革无五声材，终然应宫角。
木人得郢工，鼻端乃可斫。
【诗句解释】
- 侯元功问讲学之意：侯元功询问关于学问的深意。
- 金声而玉振，从本用圣学：声音像金子一样清脆响亮，振动像玉石一样和谐悦耳，这都是因为遵循着圣人的教导。
- 石师所未讲，赤子有先觉：那些老师没有讲解过的道理，孩童都能先有所领悟。
- 丝直则为弦，可射可以乐：就像一根笔直的丝作为弦，既可以射击也可以演奏音乐。
- 竹笋不成芦，白圭元抱璞：竹子长成竹笋的时候，它仍然是一颗没有雕琢的白玉，如同未经打磨的原玉。
- 匏瓜不能匏，其裔犹为瓟：瓠瓜无法成为葫芦的形状，它的后代仍然是一种叫做“瓟”的东西。
- 土俗颇暖姝，西笑长安乐：当地的风俗民情很温暖和美好，西方人嘲笑长安的繁华和快乐。
- 革无五声材，终然应宫角：皮革没有了五音的材质，最终还是应该符合宫和角的声音。
- 木人得郢工，鼻端乃可斫：一个木头制成的木偶如果得到了郢州工匠的技艺，那么在鼻端的刻痕就可以被雕刻出来。
【译文】
侯元功询问关于学问的深意，他说：“金声而玉振，从本用圣学。”意思是说，学问就像金的声音和玉的振动，都是源于圣人的教导。接着他又说道：“石师所未讲，赤子有先觉。”这句话的意思是，那些老师没有讲解过的道理，孩童都能先有所领悟。
他继续说道：“丝直则为弦，可射可以乐。”这句话的意思是，就像一根笔直的丝作为弦，既可以射击也可以演奏音乐。然后他引用了竹子成长的过程：“竹笋不成芦，白圭元抱璞。”竹子长成竹笋的时候，它仍然是一颗没有雕琢的白玉，就如同未经打磨的原玉。
他还说道：“匏瓜不能匏，其裔犹为瓟。”瓠瓜无法成为葫芦的形状，它的后代仍然是一种叫做“瓟”的东西。然后他引用了皮革的特性：“土俗颇暖姝”，西方人嘲笑长安的繁华和快乐。最后他以一个比喻结束他的讲述：“革无五声材，终然应宫角。”皮革没有了五音的材质，最终还是应该符合宫和角的声音。
最后他以一个木偶的故事来结束他的讲述：“木人得郢工，鼻端乃可斫。”一个木头制成的木偶如果得到了郢州工匠的技艺，那么在鼻端的刻痕就可以被雕刻出来。
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