灵宫苍烟荫老柏，风吹霜空月生魄。群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白。
少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。危冠匡坐如无傍，弄弦铿铿灯烛光。
谁言伯牙绝弦钟期死，泰山峨峨水汤汤。春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸。
微阴愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉。斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧。
十二峰前巫峡雨，七八月后钱塘潮。孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。
空床思妇感蟏蛸，暮年遗老依桑柘。人言此曲不堪听，我怜酷解写人情。
悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声。五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性。
人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。我思五代如探汤，真人指挥定四方。
昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光。极知功高乐未称，谁能持此献乐正。
贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静。渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台。
《西禅听琴》是唐代诗人白居易创作的一首七绝。此诗描绘了一幅清幽的月夜图，通过琴声和自然景物的描绘，表现了作者对和谐美好生活的向往和赞美。
译文：
西禅寺中听到戴道士弹琴，
灵宫苍烟笼罩着老柏树，风吹霜空，月亮升起。
群鸟在寒夜安静地筑巢，市井收声，虚室白。
少年抱着琴来找我，他是天台桃源还未归家的游子。
危冠匡坐如无旁倚，弄弦铿铿，灯光照耀下的琴声清脆。
谁说伯牙绝弦钟期死，泰山巍峨水滔滔。
春天百鸟语撩乱，风荡杨花无岸。
微阴愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜里萧萧。
十二峰前巫峡雨，七八月后钱塘潮。
孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。
空床思妇感蟏蛸，暮年遗老依桑柘。
人言此曲不堪听，我怜酷解写人情。
悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声。
五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性。
人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。
我思五代如探汤，真人指挥定四方。
昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光。
极知功高乐未称，谁能持此献乐正。
贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静。
渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台。
赏析：
这首诗以“西禅听琴”为题，描绘了一幅月夜中琴声与自然景色交融的画面。整首诗语言优美，意境深远，充满了对和谐美好生活的向往和赞美。
第一句“西禅听戴道士弹琴”，以简洁的语言勾勒出一幅宁静的夜晚景象。西禅寺中的道士弹奏琴声，仿佛给这个寂静的夜晚带来了一丝生机。这里的“西禅”指的是杭州西面的灵隐寺，而“道士弹琴”则暗示了音乐与道教文化之间的紧密联系。
第二句“灵宫苍烟荫老柏”，进一步描绘了月光下老柏树的景象。苍翠的烟雾笼罩着灵官殿，给人一种神秘而庄严的感觉。这里的“苍烟”不仅形容了夜色的朦胧，还暗示了音乐与道教之间的某种神秘联系。
第三句“风吹霜空月生魄”，则是对前两句的进一步升华。风吹过霜空，月光洒满地面，使得整个景象更加明亮而清晰。这里的“月生魄”意味着月光如同一颗明亮的星星，照亮了整个夜空。这种景象让人联想到音乐的美妙和深邃。
第四句“群鸟得巢寒夜静”，则描绘了鸟儿在寒冷的夜晚安静地筑巢的情景。这里的“寒夜静”不仅描述了环境的特点，还暗示了音乐在宁静中流淌的感觉。鸟儿的安静和音乐的流淌相互映衬，形成了一种独特的美感。
第五至第八句，通过对音乐与自然景物的描绘，展现了音乐在平静中的力量。第六句“市井收声虚室白”，描绘了城市在夜晚逐渐安静下来的情景。这里的“虚室白”既形容了环境的空旷，也暗示了音乐在平静中的力量。第七句“少年抱琴为我来”，则是描绘了一个年轻人带着琴来到作者面前的情景。这里的“为我来”既表达了年轻人的诚意，也暗示了音乐与作者之间的联系。
第九至第十二句，则是对音乐与自然界的相互影响进行了描写。第十句“危冠匡坐如无旁倚”，描绘了一个人坐在岩石上，头顶危冠，身姿端正，好像与周围的自然景色融为一体。这里的“无旁倚”既形容了人的从容不迫，也暗示了音乐在平静中的力量。第十一句“弄弦铿铿灯烛光”，则是描绘了音乐的声音在灯火通明的环境中显得格外清晰。这里的“铿铿”既形容了音乐的节奏感，也暗示了音乐在平静中的力量。第十二句“谁言伯牙绝弦钟期死”，则是引用典故表达了对音乐的赞美。这里的“绝弦钟期”既指伯牙、钟期两位古代音乐家的故事，也暗示了音乐在平静中的力量。
最后两句“春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸”，则是描绘了春天里百鸟欢唱的场景，以及风中飘落的杨花。这里的“撩乱”既形容了百鸟的欢快声音，也暗示了音乐的活力。第十三句“微阴愁猿抱山木”，描绘了微阴天气中猿猴抱树的凄凉景象。这里的“愁猿”既指自然界的景物，也暗示了音乐在平静中的力量。第十四句“玄冬孤鸿度云汉”，则是描绘了冬天里孤雁飞越云端的景象。这里的“孤鸿”既指自然界的景物，也暗示了音乐在平静中的力量。
第十五句“斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧”，则是描绘了夜晚空谷中斧头的砍伐声和泉水落下的声音。这里的“丁丁”既形容了斧头砍伐的声音，也暗示了音乐在平静中的力量。第十六句“十二峰前巫峡雨，七八月后钱塘潮”，则是描绘了十二峰前巫峡下雨和七八月后钱塘潮的情景。这里的“巫峡雨”、“钱塘潮”既指自然界的景色，也暗示了音乐的力量。
第十七句“孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社”，则是描绘了一位孝子在野外流浪，一位羁臣归来痛哭的情景。这里的“孝子”和“羁臣”既是人物的身份，也暗示了音乐的力量。第十八句“空床思妇感蟏蛸，暮年遗老依桑柘”，则是描绘了思妇独守空房，遗老依靠桑柘的情景。这里的“思妇”、“遗老”既是人物的情感状态，也暗示了音乐的力量。第十九句“人言此曲不堪听，我怜酷解写人情”，则是表达了诗人对这首曲子的独特见解。这里的“不堪听”既指这首曲子的旋律，也暗示了音乐的力量。第廿一句“悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声”，则是描绘了诗人悲歌高呼，但音乐却变得平和从容的情景。这里的“悲歌”、“恬淡雍容声”既形容了音乐的不同状态，也暗示了音乐的力量。
第二十二句“五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性”，则是描绘了诗人静坐岩廊弹奏五弦琴的情景。这里的“五弦”和“薰风南天”既形容了乐器和环境，也暗示了音乐的力量。第二十三句“人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏”，则是表达了对于帝王力量的质疑和对凤凰麒麟等吉祥动物的赞美。这里的“帝力”、“凤凰麒麟”既指自然界的景物，也暗示了音乐的力量。第二十四句“我思五代如探汤，真人指挥定四方”，则是表达了对于历史变迁的感慨和对于理想境界的追求。这里的“五代”、“真人指挥定四方”既指历史现象，也暗示了音乐的力量。
第二十五句“昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光”，则是描绘了昭陵仁心普照万物，百蛮九译都能洞察天下的景象。这里的“昭陵”、“百蛮九译”既指历史现象，也暗示了音乐的力量。第二十六句“极知功高乐未称，谁能持此献乐正”，则是表达了对于音乐成就的赞赏和对于真正掌握音乐艺术的渴望。这里的“功高”、“献乐正”既指音乐成就，也暗示了音乐的力量。第二十七句“贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静”，则是表达了自己远离权势、追求清净心境的愿望。这里的“贱臣”、“空江寒滩静”既形容了自己的身份和处境，也暗示了音乐的力量。第二十八句“渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台”，则是表达了自己与渔夫一起垂钓、共赏山水美景的心情。这里的“渔艇幽人”、“严陵在钓台”既形容了自然环境，也暗示了音乐的力量。