树底蒲团禅老家，高僧倚坐日西斜。
有人试问西来事，无处安排玉如意。
方者风幡动不同，不道风幡境亦空。
开口已非无问处，高僧不语人归去。
【注释】
承天寺：在今南京市。
蒲团：一种圆形的坐垫。
西来事：佛教称释迦牟尼从印度东来（即西来）传教，所以这里指佛经、佛法。
玉如意：用玉石制成，有柄的装饰品，常用以比喻权位、富贵等。
风幡：风动幡旗。
方者：指正方物。
无问处：无法回答的地方。
【赏析】
这是一首咏古抒怀诗，写于北宋神宗熙宁三年（1070年）。苏轼任杭州通判时，曾到承天寺游览，寺中有一柏树，相传为晋代高僧道生所植，后由其侄道潜继承，因此称为“法堂”。这首诗是作者题柏树而作。
前两句描写法堂内的景物。诗人首先描绘了法堂前的柏树，“蒲团”一词，既写出了法堂僧人的生活特点，又写出了法堂环境的幽静。接着，诗人又描绘了高僧倚坐在蒲团上的情景。“高僧倚坐日西斜”，一个“倚”字，不仅写出了高僧的悠闲自得，而且写出了时间的推移，暗示出诗人观赏的时间之长。
第三四句，诗人以设喻的方式，对“西来之事”进行了深刻的思考。诗人认为，佛经中的教义与现实生活中的事物是相通的，因此，佛经中的某些说法可以用于解决现实生活中的问题。然而，由于人们对佛经理解的片面性，导致人们在面对问题时，往往不能正确地运用佛经的智慧。这就使得佛经中的某些说法在现实中难以得到应用，从而造成了“无处安排玉如意”的现象。
最后两句，诗人进一步表达了自己对这一问题的看法。他认为，虽然佛经中的某些观念在现实中难以得到应用，但这并不代表它们就没有价值。因为佛经中蕴含着许多深刻的哲理，这些哲理可以引导人们去思考生活中的种种问题。同时，诗人也指出，人们在面对问题时，应该以平和的心态去对待，不应该过于执着于某个方面，这样才能更好地把握生活中的真谛。
这首诗通过对法堂内景物的描写，以及对“西来之事”的思考和表达，展现了苏轼独特的思想境界。他善于从日常生活中提炼出深刻的哲理，并通过自己的文字将其表达出来。这种独特的思维方式使他的诗歌充满了哲理性和深度，给人以启示和思考。