袁门西关失却柱杖，木平万载县里拾得。恰似郑州却出曹门，何处待此左科禅客。
【注释】
失：失落。紫竹柱杖颂：即《紫竹寺》一诗。颂：赞歌，歌颂之意。袁门：指袁州（今江西省宜春市），古称袁门。西关：指袁州的西关，这里借指袁州城。失却：失去。木平万载县里拾得：在江西万载县拾到。万载：县名，在今湖南省境内。曹门：指曹州（今山东省菏泽市一带），古代曹州为宋、元时山东东路路治所在。出：出现，这里指“出现”的意思。待此左科禅客：等待这位来自左科的僧人来此参禅。左科：宋代科举制度，考试分为两科进行，以右科为主，左科为次。禅客：佛教僧侣。
【赏析】
此诗作于唐文宗开成二年（公元837年）。当时作者任国子博士，在京城长安任职。他写这首诗主要是表达对友人的怀念之情。
首联是说诗人在长安城中失去了拄着紫竹制作的柱杖，而他在万载县又找到了一根，正好与郑州出现的那根柱杖相似。这两句中，诗人巧妙地运用了比拟的修辞手法，将失去的柱杖喻为郑州所出现的柱杖，又将万载县得到的柱杖比作郑州的柱杖，从而表现了他失落后的喜悦心情。
第二联紧承上联之意，表达了诗人在长安城内寻到了拄杖后的欣喜之情。诗人用洛阳和曹州这两个地名作为比喻，生动地描绘了他寻杖的情景。这一联中，诗人运用了夸张和对比的修辞手法，通过洛阳与曹州两地的并列，以及曹州出现的杖与长安失掉的杖的对比，形象地展现了诗人在长安城中寻找拄杖的情景，表达了他对友人的思念之情以及对长安城的眷恋之情。
第三联是说等待着那位来自左科的僧人来到长安城来参禅。这一联中，诗人运用了设问的修辞手法，表达了诗人对友人的思念之情。诗人以左科僧人为例，暗示自己与友人之间有着共同的追求和目标。同时，诗人也借此表达了他对长安城的眷恋之情，因为他在这里度过了许多美好的时光，与友人共同度过了许多难忘的时刻。
此诗通过对柱杖的描述和对友人的回忆，传达了诗人对长安城的喜爱之情和对友人的思念之情。