兀然无事无改换，无事何须论一段。真心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。
粮不蓄一粒，逢饭但知骂。世间多事，人事相趁。浑不及我，不乐生天，亦不受福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。
身披一破衲，脚着娘生裤。多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受薰炼。心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。
种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头𢫫。
将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。
这首诗是一首禅诗，主要表达的是修行者在面对世事纷扰时的心态和行为。
“法语”一词通常用于佛教中描述佛的教诲，但在这里可能是诗人自创的词语，用以形容诗歌的风格和内容。
以下是逐句释义：
- 兀然无事无改换，无事何须论一段。真心无散乱，他事不须断。
- 无事无事（无事可说），不需要谈论任何事情。真心指的是内心的真实状态，无散乱表示没有混乱或杂念。他事是指其他事情，不须断意味着不需要断绝或放弃。
- 过去已过去，未来何用算。兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。
- 过去的事情已经过去，对未来的事情无需计算。兀然无事何曾有表明没有经历过任何事物。人唤可能指人们呼唤，向外觅工夫表示寻找外部的努力或方法。总是痴顽汉意味着总是做愚蠢或固执的人。
- 粮不蓄一粒，逢饭但知骂。世间多事，人事相趁。浑不及我，不乐生天，亦不受福田。
- 粮食不储备一粒，遇到食物只会抱怨。世间多事指的是世间的事情很多，人事相趁可能指人际关系的变化或干扰。浑不及我表示自己不如其他人，不乐生天意味着不追求长生不老，亦不受福田可能指不接受福报或好处。
- 饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。
- 饥饿时吃一钵饭，困倦时休息睡觉。愚人以为笑表示别人可能会认为这种行为愚蠢。智者谓之然意味着聪明的人认为这是理所当然的。非愚亦非智表示既不是愚蠢也不是聪明，而是简单明了的状态。不是玄中玄可能表示这不是很深奥或神秘的东西。
- 若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰炼。
- 如果想要帮助他人，最好的方式是自己先得到解脱。莫漫求真佛意味着不要随便寻求真正的佛，真佛不可见表示真正的佛是无法用肉眼看到的。妙性及灵台可能指的是内心的智慧或灵性的觉醒。何曾受薰炼表示这种智慧或觉悟并不是通过外界的影响而获得的，而是内在的。
- 心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。
- 内心保持平静，面部表情也不会有变化。劫石可动摇可能指的是外在的事物可以受到挑战，但内心的决心不会被动摇。无事何须读文字表示不需要刻意去寻找文字上的意义，只要保持内心的宁静即可。削除人我本意味着去除自我中心的观念，冥合个中意表示与内在的意愿或目标相符合。
- 种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头𢫫。将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。
- 各种各样的努力和劳累对身体和心灵都是一种负担。不如林下睡兀兀表示在森林中安静地休息也是一种享受。举头见日出可能意味着抬头看到新的一天的开始。乞饭从头𢫫表示重新开始或从头再来的态度。将功用功可能指的是做好每一件事，不要浪费。展转冥蒙表示深思熟虑后做出的决定。绝虑忘缘可能是指放下所有的执念和欲望。巧说不得用心传可能是指只有真正理解和实践才能深刻理解某些道理或技艺。
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