石戴古车辙，人生来往勤。
双轮不生角，越绝会通秦。
坐令丘壑姿，化作京洛尘。
君看钓鱼矶，鼻口罗江津。
浮走例有役，俯仰俱已陈。
吾亦永愧尔，东西南北人。
【注释】
石戴：石头上长了苔藓。
双轮：指车轮。不生角，意即没有装饰。
会通秦：与秦国接壤或相通的地方。
丘壑姿：山野的风光姿色。丘壑，山泽间草木丛生的地形。
鼻口罗江津：比喻人的命运多变，如同江河上的航标一样。鼻口，喻指人的嘴；罗江津，喻指人的命运。
浮走列有役：漂浮不定地到处奔走，被征召服役。
俯仰俱已陈：低头仰头都是旧日的景象。
永愧尔，东西南北人：永远惭愧自己像你这样四处奔波的人。
【赏析】
这是一首写人生苦旅的小诗，以生动的形象和质朴的语言表现了作者对人生旅途的感慨和对社会的不平的愤慨。
“石戴古车辙，人生来往勤”。诗人以石头上的苔藓比喻人生的艰辛，车辙是古代的车行的痕迹，而石头上的苔藓则说明时间在石头上留下了痕迹，这正如人生在世间留下的足迹一样。“往来”二字概括了人生的基本特征——不停地来来往往。这里，诗人运用对比的手法，将人生的辛苦与自然界的恒久相比，从而突出人生的短暂和艰难。
第二句“双轮不生角，越绝会通秦”。车轮没有角是说车轮没有装饰物（古代车辆的轮子多为无饰的木制圆筒，俗称“光板儿车轴”），没有装饰物就表示没有装饰，也意味着没有多余的东西。车轮没有装饰物，就是形容人生在世，不必追求过多的东西，更不要被名利所累，要活得简单一些、自然一些。
第三四句：“坐令丘壑姿，化作京洛尘。”诗人以形象化的语言表达了人生的无常。人生如山野中的景致，虽然美丽动人，但是一旦被人们欣赏过后，就会被抛弃，最终化为尘泥。这里的“丘壑”，指山水之间的景色，也就是山野间的风光；“京洛”，指的是京城洛阳。诗人用两个地方来形容人生，一方面是山野，一方面是城市。山野是自然的，没有污染；而城市则是人工的，充满了污浊。在这里，诗人通过对比强调了人生的无常性，同时也表明了人生的短暂和易变。
最后一句“君看钓鱼矶，鼻口罗江津”，诗人用“鱼钩”和“江津”两个意象来形容人生的无常和漂泊不定。鱼钩是钓鱼的工具，而江津则是水路交通的要点，这两个词都代表着人生的道路和目标。在这里，诗人通过比喻的方式表达了人生的无常和漂泊不定。他提醒人们，人生就像钓鱼和航行一样，需要不断地寻找目标和方向，而在这个过程中，也会遇到许多困难和挫折。
整首诗语言朴实、意境深远，通过对人生的描绘表达了诗人对社会不平的感慨和对人生无常的反思。