宋代蔡肇《送洞元法师归茅山三首》释义

安用更求无价珠出自《和翟忠惠游焦山》，安用更求无价珠的作者是：蔡肇。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 安用更求无价珠的释义是：此句表达了诗人认为无需寻求世间无价之宝，因为眼前美景本身就是无价的，体现了诗人对自然美景的欣赏和对物质财富的超然态度。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 安用更求无价珠的拼音读音是：ān yòng gèng qiú wú jià zhū。

卓锥之地虽亦无出自《和翟忠惠游焦山》，卓锥之地虽亦无的作者是：蔡肇。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 卓锥之地虽亦无的释义是：卓锥之地虽亦无：指高耸如锥尖的地方虽然也存在，但在这里并没有。这里的“卓锥之地”比喻高远、卓越的地方，诗人用“虽亦无”表达即使有，也不值得特别看重或追求。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 卓锥之地虽亦无的拼音读音是：zhuó zhuī

清夜柏子燃铜炉出自《和翟忠惠游焦山》，清夜柏子燃铜炉的作者是：蔡肇。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 清夜柏子燃铜炉的释义是：清夜柏子燃铜炉：在宁静的夜晚，用柏木的子实（即柏子）在铜制的炉中燃烧。这里的“柏子”既是燃料，也常用来象征高洁的品质，而“铜炉”则体现了古雅的器物。整个意象营造出一种清幽、高雅的氛围。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。

何时妙语对竹榻出自《和翟忠惠游焦山》，何时妙语对竹榻的作者是：蔡肇。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 何时妙语对竹榻的释义是：何时妙语对竹榻：指何时能有机会与翟忠惠一起坐在竹榻上，畅谈妙语。这里“妙语”指的是风趣、有深意的话语，表达了诗人渴望与朋友共同享受闲暇时光，畅谈心事的愿望。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 何时妙语对竹榻的拼音读音是：hé shí

我行稽留类贾胡出自《和翟忠惠游焦山》，我行稽留类贾胡的作者是：蔡肇。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 我行稽留类贾胡的释义是：我行稽留类贾胡：我因滞留在此地，如同古代的西域商人贾胡。贾胡，指古代对来自西域的商人的称呼，这里用来比喻自己滞留在焦山。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 我行稽留类贾胡的拼音读音是：wǒ xíng jī liú lèi jiǎ hú。

君诗文采炳於菟出自《和翟忠惠游焦山》，君诗文采炳於菟的作者是：蔡肇。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 君诗文采炳於菟的释义是：君诗文采炳於菟：君子的诗文才华如同炳炳煌煌的豹子。这里的“於菟”是古代对豹子的别称，用来比喻诗人文采出众。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 君诗文采炳於菟的拼音读音是：jūn shī wén cǎi bǐng yú tú。

比邱无一针锋居出自《和翟忠惠游焦山》，比邱无一针锋居的作者是：蔡肇。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 比邱无一针锋居的释义是：比邱无一针锋居：指比邱（指寺庙）中没有一丝一毫的世俗锋芒，形容焦山环境清静，远离尘嚣。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 比邱无一针锋居的拼音读音是：bǐ qiū wú yī zhēn fēng jū。

大千共此华藏海出自《和翟忠惠游焦山》，大千共此华藏海的作者是：蔡肇。 大千共此华藏海是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 大千共此华藏海的释义是：“大千共此华藏海”指的是广阔无垠的大千世界都包含在这片华藏海之中，表达了诗人对焦山及其周围景色的宏大与深邃的感慨。这里的“大千”指广阔无垠的世界，“华藏海”比喻深不可测的境界，意指焦山及其周围景色蕴含着无尽的奥妙与美好。

始信妇姑勃空虚出自《和翟忠惠游焦山》，始信妇姑勃空虚的作者是：蔡肇。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 始信妇姑勃空虚的释义是：始信妇姑勃空虚：开始相信那妇女和婆婆之间的争执是空洞的，即认为她们之间的争执没有实际意义。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 始信妇姑勃空虚的拼音读音是：shǐ xìn fù gū bó kōng xū。

可怜蛮触战左右出自《和翟忠惠游焦山》，可怜蛮触战左右的作者是：蔡肇。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 可怜蛮触战左右的释义是：可怜蛮触战左右：指可怜的蚂蚁在左右争斗。这里的“蛮触”比喻微小的生物，如蚂蚁，而“战左右”则形容它们在争夺地盘或食物时的激烈场面。诗人以此比喻人世间的纷争，表达了对战争、纷扰的同情和感慨。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。

过邢惇夫墓下作 人物于今叹渺然，孤坟宿草已生烟。 日暮行人道傍会，应逢年少与谈玄。 注释： 过邢惇夫墓下作（《全唐诗》卷七百六十一），题下原注“客有相访者”，此诗即客有相访时所赋之歌也。邢惇夫，字德华，颍川人，大中三年(859)进士，曾为监察御史。 人物于今叹渺然：感叹当今的士人已变得无足轻重了。 孤坟宿草已生烟：坟墓里长满了青草，已经长得很高了，像烟雾一样。 日暮行人道傍会，应逢年少与谈玄

【注释】 野水：指山间小溪。潺潺：水流轻快而连续不断的声音。涧，山间的小沟。 瑟瑟：形容秋风声。细吹林：轻轻吹过树林，树叶沙沙作响。 抱瓮：指挑水。翁，老翁，此处指村夫。近：接近。 隔坞：指从山谷中传来的钟声。隔坞闻钟（qiǎng zhōng wén qīng），形容声音在山谷间回荡。觉：知觉。深：深远、幽静。 赏析： 这首诗描写诗人李商隐行至一山村时的情景，表达了对农村生活的向往之情

泛舟横塘遇雨 平野风烟入梦思，殷勤作画更题诗。 扁舟卧听横塘雨，恰遇江南归雁时。 注释： 1. 横塘（héng táng）：地名，位于今中国江苏省苏州市西南，是古吴地的一片湖泊。 2. 殷勤（qín yīn）：形容对某人的关心、喜爱或尊敬之情十分深厚。 3. 扁舟：小船。 4. 卧听：躺在床上静静地倾听。 5. 江南归雁时：指江南地区秋季迁徙的大雁开始南飞的时候

崇宁新阁连云起，天篆浮空宝气飞。 注释：崇宁新阁高耸入云，宛如天地之间的一座桥梁，连接着人间与仙境。在天空中，一道道神秘的符文如同飘动的彩虹，它们在空中闪烁着光芒，散发着迷人的气息。 帝遣群龙常护守，池潭风雨夜深归。 注释：皇帝派来了一群神龙守护这新的宫殿，无论何时何地，都有一群神灵在这里护卫着。夜晚降临时，一场突如其来的暴风雨席卷了整个池潭，使得这里显得更加神秘莫测。

诗句解析 - “一庵畴昔共嵚崟，古木垂阴岁月深。”：“一庵”指的是一个简朴的庵堂，“畴昔共嵚崟”表示以前曾经一起在山中居住。 “古木垂阴”描绘了庵堂周围古老的树木，为它提供了浓密的阴影。“岁月深”表达了时间流逝，庵堂与自然之间形成了深厚的羁绊。 - “恐是三生房次律，要随藤杖去重寻。”：这里通过“恐是三生房次律”表明可能在某个前世中就已相遇或相知，“要随藤杖去重寻”则暗示着此次离别后

【释义】 笔锋生起云气，仿佛在毫末上飘动；纸上仿佛有松涛声，仔细听时却什么也没有。 收得三茅风雨的意境，画在高堂之上便成了冰壶。 【注释】 题：写诗或题词。三茅：指《周易参同契》中所说的三皇之药。即“丹砂”等三种药物。相传为汉魏时期炼丹家魏伯阳所编。 风雨：指《易经》中的阴阳变化。 【赏析】 这首诗是作者在欣赏了一幅以三茅为题材的图画后，挥毫写下的一首题诗。首句写画家运笔时笔尖生出云气