宋代蔡肇《和无咎奉答文潜戏赠》释义

安用更求无价珠出自《和翟忠惠游焦山》，安用更求无价珠的作者是：蔡肇。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 安用更求无价珠的释义是：此句表达了诗人认为无需寻求世间无价之宝，因为眼前美景本身就是无价的，体现了诗人对自然美景的欣赏和对物质财富的超然态度。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 安用更求无价珠的拼音读音是：ān yòng gèng qiú wú jià zhū。

卓锥之地虽亦无出自《和翟忠惠游焦山》，卓锥之地虽亦无的作者是：蔡肇。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 卓锥之地虽亦无的释义是：卓锥之地虽亦无：指高耸如锥尖的地方虽然也存在，但在这里并没有。这里的“卓锥之地”比喻高远、卓越的地方，诗人用“虽亦无”表达即使有，也不值得特别看重或追求。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 卓锥之地虽亦无的拼音读音是：zhuó zhuī

清夜柏子燃铜炉出自《和翟忠惠游焦山》，清夜柏子燃铜炉的作者是：蔡肇。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 清夜柏子燃铜炉的释义是：清夜柏子燃铜炉：在宁静的夜晚，用柏木的子实（即柏子）在铜制的炉中燃烧。这里的“柏子”既是燃料，也常用来象征高洁的品质，而“铜炉”则体现了古雅的器物。整个意象营造出一种清幽、高雅的氛围。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。

何时妙语对竹榻出自《和翟忠惠游焦山》，何时妙语对竹榻的作者是：蔡肇。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 何时妙语对竹榻的释义是：何时妙语对竹榻：指何时能有机会与翟忠惠一起坐在竹榻上，畅谈妙语。这里“妙语”指的是风趣、有深意的话语，表达了诗人渴望与朋友共同享受闲暇时光，畅谈心事的愿望。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 何时妙语对竹榻的拼音读音是：hé shí

我行稽留类贾胡出自《和翟忠惠游焦山》，我行稽留类贾胡的作者是：蔡肇。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 我行稽留类贾胡的释义是：我行稽留类贾胡：我因滞留在此地，如同古代的西域商人贾胡。贾胡，指古代对来自西域的商人的称呼，这里用来比喻自己滞留在焦山。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 我行稽留类贾胡的拼音读音是：wǒ xíng jī liú lèi jiǎ hú。

君诗文采炳於菟出自《和翟忠惠游焦山》，君诗文采炳於菟的作者是：蔡肇。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 君诗文采炳於菟的释义是：君诗文采炳於菟：君子的诗文才华如同炳炳煌煌的豹子。这里的“於菟”是古代对豹子的别称，用来比喻诗人文采出众。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 君诗文采炳於菟的拼音读音是：jūn shī wén cǎi bǐng yú tú。

比邱无一针锋居出自《和翟忠惠游焦山》，比邱无一针锋居的作者是：蔡肇。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 比邱无一针锋居的释义是：比邱无一针锋居：指比邱（指寺庙）中没有一丝一毫的世俗锋芒，形容焦山环境清静，远离尘嚣。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 比邱无一针锋居的拼音读音是：bǐ qiū wú yī zhēn fēng jū。

大千共此华藏海出自《和翟忠惠游焦山》，大千共此华藏海的作者是：蔡肇。 大千共此华藏海是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 大千共此华藏海的释义是：“大千共此华藏海”指的是广阔无垠的大千世界都包含在这片华藏海之中，表达了诗人对焦山及其周围景色的宏大与深邃的感慨。这里的“大千”指广阔无垠的世界，“华藏海”比喻深不可测的境界，意指焦山及其周围景色蕴含着无尽的奥妙与美好。

始信妇姑勃空虚出自《和翟忠惠游焦山》，始信妇姑勃空虚的作者是：蔡肇。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 始信妇姑勃空虚的释义是：始信妇姑勃空虚：开始相信那妇女和婆婆之间的争执是空洞的，即认为她们之间的争执没有实际意义。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 始信妇姑勃空虚的拼音读音是：shǐ xìn fù gū bó kōng xū。

可怜蛮触战左右出自《和翟忠惠游焦山》，可怜蛮触战左右的作者是：蔡肇。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。 可怜蛮触战左右的释义是：可怜蛮触战左右：指可怜的蚂蚁在左右争斗。这里的“蛮触”比喻微小的生物，如蚂蚁，而“战左右”则形容它们在争夺地盘或食物时的激烈场面。诗人以此比喻人世间的纷争，表达了对战争、纷扰的同情和感慨。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品，风格是：诗。

和慎思寄次张弟 南山千亩龙蛇窟，半夜春雷起屈盘。 欲钓六鳌沧海去，为留春笋作长竿。 我们将逐句分析这首诗的深层含义和艺术特色： 1. 诗句释义： - 南山千亩龙蛇窟：描述了一个充满生机与力量的场景，象征着强大的生命力和不屈的精神。 - 半夜春雷起屈盘：表达了一种突然觉醒、振奋人心的氛围，春雷象征着突破与新生。 - 欲钓六鳌沧海去：表达了雄心壮志及远大的志向，六鳌象征大海中的巨兽

【释义】 笔锋生起云气，仿佛在毫末上飘动；纸上仿佛有松涛声，仔细听时却什么也没有。 收得三茅风雨的意境，画在高堂之上便成了冰壶。 【注释】 题：写诗或题词。三茅：指《周易参同契》中所说的三皇之药。即“丹砂”等三种药物。相传为汉魏时期炼丹家魏伯阳所编。 风雨：指《易经》中的阴阳变化。 【赏析】 这首诗是作者在欣赏了一幅以三茅为题材的图画后，挥毫写下的一首题诗。首句写画家运笔时笔尖生出云气

诗句解析 - “一庵畴昔共嵚崟，古木垂阴岁月深。”：“一庵”指的是一个简朴的庵堂，“畴昔共嵚崟”表示以前曾经一起在山中居住。 “古木垂阴”描绘了庵堂周围古老的树木，为它提供了浓密的阴影。“岁月深”表达了时间流逝，庵堂与自然之间形成了深厚的羁绊。 - “恐是三生房次律，要随藤杖去重寻。”：这里通过“恐是三生房次律”表明可能在某个前世中就已相遇或相知，“要随藤杖去重寻”则暗示着此次离别后

小诗戏无咎 吴山楚水未忘怀，暮雨朝云恨已乖。 纵免摩伽能毁戒，未妨泽室会千斋。 注释 1. 吴山楚水：泛指中国的东南地区，这里可能是指作者的家乡或曾经居住过的地方。 2. 未忘怀：没有忘记，指对家乡或曾经的生活环境的记忆和留恋。 3. 暮雨朝云：形容时间的短暂和生活的无常，也可能比喻人生如梦。 4. 恨已乖：怨恨已经消失或不再存在。 5. 摩伽：佛教中的菩萨名，这里可能指的是一种修行或戒律。

注释： 穷秋天气少晴明，雨叶风窗夜夜声。 秋天的天气很少晴朗，雨后树叶和风声在窗上回响。 应为幽人听未足，不教骢马出重城。 应该让这幽静的人听到还不够，不要让那骏马跑出城门。 赏析： 这是一首写诗人与朋友深夜对榻长谈之作。首句写深秋时节，天阴多雨，诗人与友人同床而卧，彻夜交谈，直至天亮。次句点明“秋”字，写秋夜的景色，渲染了清冷的气氛。三、四两句是说：既然已经听到了这么长时间的风声雨声

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、诗人的思想感情和领悟诗歌的丰富内涵的能力。解答此题，首先要理解诗歌的内容，把握诗歌的思想情感，然后结合写作背景以及作者的生平经历和个人遭遇来分析诗歌的表达技巧和艺术手法。最后要结合诗句的含义进行赏析。 “厨廪空虚鼠亦饥”，意思是说：厨房仓库空空，老鼠也饿了；这句的意思是说：家中没有粮食，老鼠也会饥饿。这一句是全诗的总起句，写出了作者的贫困之状。