宋代赵炅《缘识其二》释义

苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷

要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。

古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。

教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深

求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。

希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧

休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。

依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。

推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生

留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi

【解析】 本题考查诗歌内容的理解和分析。解答此题，要求学生在了解诗词大意的基础上，结合诗句的意思，理解并翻译诗词。 首句“南来北去无时节”，意思是说大雁不知南北东西，总是随意飞来飞去，没有一定的规律。“无时节”是说没有固定的规律，也比喻人做事没有计划、没有把握。 第二句“举翅抬头飞似雪”，意思是说大雁展开双翅，昂着头高高飞起，就像天上的雪花一样。“似雪”的意思是像雪花一样飘洒下来。

【注释】 皇天：指上天。但多罗：指佛教中的“四帝释”，即帝释天、摩酰罗难陀天、摩尼天王、兜率陀天。皇天不事但多罗，意谓天上的神仙不理会人间的事。但多罗：指佛教中的“四帝释”，即帝释天、摩酰罗难陀天、摩尼天王、兜率陀天。莫道无缘奈我何：意谓你与我无缘，又怎能奈何我呢！上天堂、下地狱：指人世间的一切境遇。分明：明明白白。种麦：指播种。生禾：生谷子。此句意为明明是要播种，结果却得不到谷子（收获）。

译文： 愚昧无知的人不会追求自由自在，他们的内心却如火烧般焦虑不安。虚度光阴如同做梦一般迅速，随遇而安地在黑暗中销声匿迹。 1. 凡愚不取自逍遥：凡，泛指普通人；愚，指愚昧无知的人；不取，不接受；自逍遥，指自由自在地生活。整句意为：普通人（即那些愚昧无知的人）不接受这样的生活状态，他们追求的并不是真正的自由自在。 2. 其奈心如似火烧：其，指这些人；奈，无可奈何；心如似火烧

【解析】 此诗首句“乾坤运转是寻常”中，乾坤指代天地。天体运行是平常的事。第二句，“人有依违自短长”，依违，指进退、取舍；长短，指贤愚、是非、利害等差别。意思是说：人生在世，总有取舍和进退，这是人之常情。 第三句，“不觉贪生身外苦”，身外苦，指生死之外的痛苦。意思是说：不知什么时候就会死，因此不觉得身外的苦难。 第四句，“如驹过隙百年光”，驹过隙，比喻极快。百年光，百年时光。意思是说

这首诗是关于一个人对道教修行的感悟和向往。以下是逐句释义及赏析： 1. 逍遥物外未曾抛，念诵时将玉磬敲 - “逍遥物外”意味着超脱世俗，不受物质和名利的束缚，追求精神的自由与安宁。 - “念诵时将玉磬敲”描绘了修行者在静坐或冥想时，手持玉质的磬作为法器，用以发出清脆的声音，以帮助自己集中精神，达到心无杂念的境界。 2. 虽不临坛深发愿，梦魂常忆大仙教 -

注释： 居山城市罕逢人，傲世名高混世尘。 满目烟霞常作伴，言知寒暑易为春。 居山：居住在山上。 城：指城市的建筑。 罕：不常见。 骄：自豪、骄傲。 傲世：傲视世间。 名高：名声很高。 混世：与世俗相混同。 烟霞：烟雾和霞光。 常作伴：总是作为同伴。 言知：知道。 寒暑：寒冷与炎热。 易为春：容易成为春天。 赏析： 这首诗表达了诗人对隐居生活的向往。他住在山上，远离城市的喧嚣，不常与人交往