身世总为闲伎俩，生前须了恶因缘。
把茅约子归云壑，品字柴头坐说禅。
【译文】
我这个人，一生的作为，都是为了闲杂技艺；生前要解决恶缘，了结恶因。
我在山中茅屋前约了朋友，坐在山壑中谈论佛理。
【注释】
义：指僧人。武林：地名。在今浙江杭州一带。唐天宝年间，诗人曾居此间。归自武林：从武林回来。戏作四偈：即作四首偈语，这是一首。
伎俩：指技艺。因缘：缘分，因果。把茅约子：以茅为约，指隐居。云壑：山涧。品字柴头：指僧房。说禅：谈佛理。
赏析：
这首诗是唐代诗人贾岛所作。诗题下原注“戏作”二字，说明这是诗人一时兴之所至，随意而就的产物。
第一句点出自己一生的所作所为，都是出于一种偶然的兴趣。“身世总为闲伎俩”，这一句，既表明了作者对人生态度的消极看法，也反映了他那种不与世俗同流合污的性格。
第二句进一步说明自己的行为是为了解除恶缘，了结恶因。“生前须了恶因缘”，是佛教的解脱思想。所谓“了”，就是了却、解除的意思。作者认为人世间的一切烦恼，无一不是由于前世的恶缘所造成。因此，要想脱离苦海、获得解脱，必须消除这种恶缘。这里，诗人用佛教思想来阐释自己的人生哲学，表现出他对现实生活的不满和对精神境界的向往。
第三句进一步描绘了自己隐居的生活。“把茅约子归云壑，品字柴头坐说禅”，意思是说，我决定像陶渊明一样，隐居山林，与世隔绝。在茅屋旁边，约几个知己好友一同饮酒论道。这两句诗表现了诗人追求自然、宁静生活的愿望。
最后两句，则直接表达了作者对佛法的信仰和崇敬之情。“品字柴头坐说禅”，意思是说，我常常盘腿而坐，闭目入定，参悟佛法。这两句诗既体现了作者对佛教的虔诚信仰，也表达了他内心的孤独和寂寞。
整首诗虽然只有短短的四句，但却通过生动的语言和形象的比喻，展现了诗人丰富的情感和深邃的思想。它不仅是一首咏物诗，更是一首富有哲理的抒情诗，值得我们细细品味和深思。