宋代刘子澄《澧州群贤堂记并歌》释义

此地正堪娱出自《读书台》，此地正堪娱的作者是：刘子澄。 此地正堪娱是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 此地正堪娱的释义是：此地正堪娱：此处正是娱乐消遣的好地方。 此地正堪娱是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 此地正堪娱的拼音读音是：cǐ dì zhèng kān yú。 此地正堪娱是《读书台》的第20句。 此地正堪娱的上半句是： 公今倘无死。 此地正堪娱的全句是：公今倘无死，此地正堪娱。

公今倘无死出自《读书台》，公今倘无死的作者是：刘子澄。 公今倘无死是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 公今倘无死的释义是：公今倘无死，意为“如果现在你还没有死”。这句话通常用于表达对某人的期待或疑问，询问对方是否还健在。 公今倘无死是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 公今倘无死的拼音读音是：gōng jīn tǎng wú sǐ。 公今倘无死是《读书台》的第19句。 公今倘无死的上半句是

悲风生黄垆出自《读书台》，悲风生黄垆的作者是：刘子澄。 悲风生黄垆是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 悲风生黄垆的释义是：悲风生黄垆：悲凉的北风吹拂着黄土地。 悲风生黄垆是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 悲风生黄垆的拼音读音是：bēi fēng shēng huáng lú。 悲风生黄垆是《读书台》的第18句。 悲风生黄垆的上半句是： 我来拜遗像。 悲风生黄垆的下半句是： 公今倘无死。

我来拜遗像出自《读书台》，我来拜遗像的作者是：刘子澄。 我来拜遗像是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 我来拜遗像的释义是：我来到此地，敬拜这遗留下来的肖像。 我来拜遗像是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 我来拜遗像的拼音读音是：wǒ lái bài yí xiàng。 我来拜遗像是《读书台》的第17句。 我来拜遗像的上半句是：况复堂上书。 我来拜遗像的下半句是：悲风生黄垆。

况复堂上书出自《读书台》，况复堂上书的作者是：刘子澄。 况复堂上书是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 况复堂上书的释义是：“况复堂上书”可理解为：何况是书堂中的书籍。这里的“况复”表示更进一步的强调，而“堂上书”指的是书堂或书房中的书籍。整体而言，这句话强调的是书房中书籍的重要性和价值。 况复堂上书是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 况复堂上书的拼音读音是：kuàng fù táng

功成等糟粕出自《读书台》，功成等糟粕的作者是：刘子澄。 功成等糟粕是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 功成等糟粕的释义是：功成等糟粕：比喻成功后的成果与无用之物相同，即功业完成后如同被废弃的糟粕，没有实际价值。 功成等糟粕是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 功成等糟粕的拼音读音是：gōng chéng děng zāo pò。 功成等糟粕是《读书台》的第15句。 功成等糟粕的上半句是

隐忧在江湖出自《读书台》，隐忧在江湖的作者是：刘子澄。 隐忧在江湖是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 隐忧在江湖的释义是：隐忧在江湖：内心的担忧和忧虑在广阔的江湖之中存在，比喻心中有所顾虑，无法摆脱。 隐忧在江湖是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 隐忧在江湖的拼音读音是：yǐn yōu zài jiāng hú。 隐忧在江湖是《读书台》的第14句。 隐忧在江湖的上半句是： 大贤方穷时。

大贤方穷时出自《读书台》，大贤方穷时的作者是：刘子澄。 大贤方穷时是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 大贤方穷时的释义是：大贤方穷时：指真正有才能的人往往在困境中才能显露出他们的才华和智慧。 大贤方穷时是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 大贤方穷时的拼音读音是：dà xián fāng qióng shí。 大贤方穷时是《读书台》的第13句。 大贤方穷时的上半句是：谁识旧陶朱。

谁识旧陶朱出自《读书台》，谁识旧陶朱的作者是：刘子澄。 谁识旧陶朱是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 谁识旧陶朱的释义是：谁识旧陶朱：指无人知晓曾经的陶朱公，即范蠡，表达了一种隐逸的情怀，意指诗人或所咏之人有范蠡般的才华和抱负，但未被人所知。 谁识旧陶朱是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 谁识旧陶朱的拼音读音是：shuí shí jiù táo zhū。 谁识旧陶朱是《读书台》的第12句。

军中但歌范出自《读书台》，军中但歌范的作者是：刘子澄。 军中但歌范是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 军中但歌范的释义是：军中但歌范：军中仅有的歌咏典范。 军中但歌范是宋代诗人刘子澄的作品，风格是：诗。 军中但歌范的拼音读音是：jūn zhōng dàn gē fàn。 军中但歌范是《读书台》的第11句。 军中但歌范的上半句是：胆已寒毡庐。 军中但歌范的下半句是：谁识旧陶朱。

澧州群贤堂记并歌 澧州的官员们聚在一起谈论国家大事，他们讨论得热烈，讨论得深入。他们的议论充满了热情和智慧，他们的见解独树一帜，令人耳目一新。他们的言辞铿锵有力，他们的声音洪亮激昂。他们的议论如同烈火燃烧，他们的智慧如同闪电划过天际。他们的议论仿佛在天空中回荡，他们的智慧仿佛在大地之间流传。他们的议论充满了力量和决心，他们的智慧充满了勇气和智慧。他们的议论仿佛在天地之间展开

玉龙蟠向荆山麓 喷起双泉冰雪瀑 琮琤万古作寒鸣，冷浸一山浑是玉。 泉旁树老亦如龙，泉根石濯玛瑙红。 更有金莲吐泉底，历历星在银潢中。 池光六月如霜洗，蓝桥倒影壶天里。 流下人间灌稻畦，岁岁家家饭云子。 我行荆州见山少，忽对林泉如久要。 张侯引我飞羽觞，劝我为泉开一笑。 我歌数语泉应闻，兹山古号荆州门。 英雄过者心在鹿，安得泉声到耳根。 曹瞒疾驰玄德惧，潘璋设伏云长怒。 早知成败等丘墟

【注释】 ①憩：停留。南台寺：在今浙江天台县，晋王羲之曾居此山中，因号“王右军”。②尘等出家：出家，指出家为僧。③行脚：佛教语，指游方、云游参访。④岳灵招我隐：指隐居于山中的志向。⑤雨止云亦阁：指云散雨停。⑥乾坤：天地。⑦锦囊：比喻才学。⑧风月：比喻清雅的文才。⑨麈柄：即麈尾，一种拂尘，象征禅杖。⑩冲霄鹤：指仙鹤。 【赏析】 这首诗是诗人晚年退隐后所作，表达了他归隐山林、与世无争的思想感情

【解析】 本题考查学生对重点篇目的理解与掌握情况。解答此类题目，需要考生准确细致地读懂诗歌内容并把握其情感基调，在此基础上进行赏析。“熠耀兮高明”，意为“光辉闪耀着，多么明亮啊”。这里以光作动词，表示光亮照耀的样子。“读经兮漱芳”，“读”，指诵读、学习；“读经”即诵读经典。“经”，这里指的是儒家经典《诗经》。“漱芳”，用芳香的水漱口，比喻读书能明心见性。“仕不辰兮经以不信”，“辰”，通“晨”

以下是对《澧州群贤堂记并歌 其七》逐句的释义和赏析： - 阴凝阳兮血涂野：这里描述了一种阴暗、混乱的局面，仿佛大地都被鲜血染红。这里的“阴”与“阳”形成了鲜明的对比，象征着光明与黑暗的斗争。而“血涂野”则形象地描绘了战争的残酷与血腥。 - 臣力微兮肝胆怒：表达了诗人在国家危难时刻，虽然自己力量微小，但内心却充满了愤怒与不平。这句诗通过“臣”、“微”和“怒”三个关键词

注释：在澧州（今湖南澧县）的群贤堂，有兰江环绕着。兰江之畔是一片幽静之地，只有那高耸入云的台阁独自伫立。我留居此地而不归去，又何求呢？ 译文：兰花生长在江洲上，四周都是兰花幽静的地方，但我却独自在台阁上留下不归。咏唱诗歌度过岁月，名望如同江流永存。 赏析：这首诗描写了诗人对故乡的深情怀念和对兰江的赞美。诗人用“兰之江兮有洲，环堵兮兰幽”来描绘兰江的美丽，用“胡独微兮台阁