召公爱小棠，百岁俾勿拔。
仲尼憩大树，一宿辄已伐。
圣贤岂殊途，人事有穷达。
出处何可常，我身固微末。
上无燕伯遇，下无宋人孽。
从容圣贤间，得此亦已窃。
【注释】
召公：即周武王的弟弟姬奭。小棠：小棠树，这里比喻贤能的臣子。俾勿拔：不要砍伐。
仲尼（孔子）：孔子名丘，字仲尼。憩大树：孔子在树下休息。一说孔子曾到大树下歇脚。一宿：一夜。辄已：立即，马上。
圣贤：指孔子和周公旦。殊途：不同的道路，不同的目的。穷达：指穷困与显达。
出处：进退。常：常规。我身：我自己的处境。固微末：本来很渺小、卑微。无燕伯遇：没有燕伯（春秋时宋国国君）的礼遇，指没有受到重用或恩宠。下无宋人孽：也没有像宋国的子鱼那样因受宠而得志的机会。宋国子鱼，即宋国大夫司马侯，因为得到燕王哙的重用而得志。
窃：谦词，自谦。
【赏析】
《树下二首》，题一作“树下”，是唐代诗人李商隐创作的咏物诗，此诗以小棠树为喻，抒发了作者对于仕进与隐居两种人生道路的看法。全诗共四句，每句七言，对仗工整，韵律和谐，寓意深远。
首句：“召公爱小棠，百岁俾勿拔。”这是说周武王的弟弟召公喜爱小棠树，即使它生长百年也不许砍伐。召公，即周公旦，是周武王的弟弟，他爱护小棠树，不让其被砍伐，表达了他对贤能臣子的珍视之情。召公之所以如此重视小棠树，是因为他认为这是一种能够代表国家繁荣昌盛的树种。小棠树虽然不如梧桐树高大威武，但它却能够代表国家的繁荣昌盛。因此，召公才会如此珍视小棠树，不允许任何人砍伐它。
次句：“仲尼憩大树，一宿辄已伐。”孔子曾在一棵大树下面休息，但只休息了一个晚上就离开了，因为他认为这种大树不值得他停留太久。这两句诗反映了孔子对于贤能臣子的重视和珍惜，以及他对于功名利禄的淡然态度。孔子曾经在一棵大树下面休息，但他并没有在那里驻足太久就离开了。这是因为他认为这种大树不值得他停留太久，而他更看重的是自己的修养和学识。
第三、四句：“圣贤岂殊途，人事有穷达。”“圣贤”指的是古代的圣人和贤者，他们的道路各不相同，但最终的命运却是相同的。这两句诗表明，即使是圣贤们也有他们各自的人生道路和命运，但他们的最终结局都是一样，都在世间留下了永恒的印记。这里的“穷达”，既可以理解为贫贱与富贵，也可以理解为顺境与逆境。
第五、六句：“出处何可常，我身固微末。”“出处”指的是一个人的进退出处，也就是他所处的地位和所扮演的角色。这两句诗表达了诗人对于自己处境的看法：一个人的地位和角色并非固定不变的，而是会随着环境和条件的变化而变化。同时，这也暗示了诗人对自己身份的不满和自卑感。这里的“微末”指的是微小、卑微，表示自己的处境并不显赫。
第七、八句：“上无燕伯遇，下无宋人孽。”“燕伯”指的是春秋时的燕国君主燕王哙，他在任用贤能之士方面显得有些过分；“宋人孽”是指宋国的大夫子鱼，他因为受宠而得志。这两句诗表达了诗人对于自己处境的看法：他既没有被燕王哙所重用，也没有像宋国的子鱼那样受宠得志。这里的“遇”和“孽”都表示一种幸运或者机会，意味着诗人没有得到应有的机遇和待遇。
第九、十句：“从容圣贤间，得此亦已窃。”“从容”指的是安闲自在地生活，不拘于世俗的束缚；“窃”则是谦词，表示自谦的意思。这两句诗表达了作者对于自己处境的自嘲和无奈：他虽然生活在圣贤之中，但却得不到应有的认可和尊重。这里的“窃”字既表达了诗人的谦逊，也反映了他内心的失落和无奈。
这首诗通过对召公和小棠树的赞美，揭示了作者对于仕途与隐居两种人生道路的看法。他认为，无论是圣贤还是普通人，都有他们各自的命运和选择。而真正能够实现个人价值和意义的方式，不在于追求功名利禄，而在于安身立命，保持一颗平常心。