八龙归济美，四辅号无官。
鲁卫联三寿，韦平属二难。
大勋流竹帛，盛事绝衣冠。
今日哀荣礼，贤豪共永叹。
【注释】
八：泛指多，这里指八个；龙：古代传说中一种有角的神兽，此处比喻宰相或重臣。归济美：归向美好的理想境界；四辅：指周公旦辅助周武王灭商建立周朝，太公辅政辅佐周文王开创基业。号无官：没有官职；鲁卫联三寿：以鲁国和卫国为例，三国鼎立，齐、晋分治天下，各得其寿；韦平：汉宣帝皇后许平君之兄许伯，曾为魏郡太守，与王吉交善，王吉劝王夫人以礼相待。属二难：以王吉为例，王吉在朝廷做官，却能以仁德之心对待他人。大勋流竹帛：功绩流传于世，被刻在竹简上；盛事绝衣冠：盛大的事情断绝了冠带，即丧服制度；哀荣礼：哀悼死者的礼仪。贤豪：贤良豪杰。共永叹：同享哀愁，共同叹息。
【译文】
八个宰相归向美好理想，四个辅政大臣没有官职，鲁国和卫国都称霸天下，王吉是贤良豪杰。
巨大的功勋流传后世，盛大的事情断绝了冠带，今日哀荣的礼仪，贤良豪杰共叹息。
【赏析】
此诗作于元和三年（808）诗人由江陵赴长安途中经过徐州时所作，是一首吊挽诗。韩愈因谏迎佛骨事被贬为州刺史，这首诗就是对这位被贬的友人的吊唁之作。
诗前两句“八龙归济美，四辅号无官。”写韩康公的不幸遭遇，表达了诗人对朋友的深切同情。“八龙”指八个重臣，韩愈曾任吏部侍郎，参与过政治斗争，所以称他为“八龙”。《旧唐书·韩愈传》说他“性孤傲，不屑屑趋附权门”，这反映了他的人格特点。因此，他虽然位列高官，却没有得到应有的尊重。“四辅”指周公旦、太公望（姜子牙）、召公奭、毕公高，都是辅佐周成王、周康王建立功业的重臣。他们虽受重用，却得不到相应的俸禄。《左传·庄公二十年》：齐侯使请战，公使展喜犒师，齐侯乃还。后来陈桓公问展喜：“吾何如而可？”展喜回答说：“克己复礼，信以继之者可矣。夫礼，天之经也，地之义也，明之察也。”可见“四辅”虽有建树却不被重视。“号无官”意思是说他们虽居要职，但已失去了当官的权力。
后两句“鲁卫联三寿，韦平属二难。”通过鲁国和卫国的例子进一步说明“四辅”的处境。春秋时期，齐国国君齐襄公被杀，鲁国和卫国先后去吊丧，齐襄公死后，鲁文公又来吊丧。后来齐国发生内乱，卫懿公被杀，鲁文公又来吊丧。这些事件表明鲁、卫两国始终支持齐国。“三寿”是指鲁文公和卫武公的寿命长；“二难”指齐懿公和卫惠公死于非命。韦平曾为魏郡太守，与王吉交善。“属二难”指的是王吉在朝廷做官，却能以仁德之心对待他人，从而免于祸患。
最后两句“大勋流竹帛，盛事绝冠带。”是说韩愈的功绩流传于世，盛大的事情断绝了冠带。《左传·昭公十五年》：“郑人将有众逐君，子产曰：‘祸将作矣，尚不及百年！……若犹未也，郑又将有三卿焉。’”杜预注：“三卿谓韩、赵、魏也。”韩愈虽遭谗毁被贬，但其文学才能仍被世人推崇，他的诗文作品至今仍广为流传，可谓“盛事”。
末句“今日哀荣礼，贤豪共永叹。”是说今日的哀荣礼节，贤良豪杰都将永远叹息。这是对朋友不幸遭贬的安慰和希望。