自从水心死，麈柄独归公。
于易疑程氏，惟诗取晦翁。
二箴家有本，孤论世无同。
不复重商榷，骑鲸浩渺中。
【注释】
南塘：指南塘书院。
水心：水心先生。
麈柄独归公：比喻您像麈尾一样，把学术的权杖交给了公家。
于易：指《周易》。易有经传之分，程颐认为经义难明，而传文易晓，故说“疑”。程颐是程氏兄弟中程颢、程觺的弟弟。晦翁：指陆九渊，陆九渊是陆王心学的创始人。
二箴：指朱熹的《大学章句序》与《中庸章句序》。
孤论：指陆王心学的独立思想。
商榷：指对某事进行讨论、商议。
【赏析】
这两首诗都是为赵汝谈写的。赵汝谈，南宋学者，字元叔，号南塘，南塘人。绍兴年间，任秘书省正字。乾道八年（1172），以右迪功郎直秘阁知建康府。淳熙四年（1177），改徽猷阁待制，提点湖北刑狱兼湖北路安抚使。后升任湖南、江西等路宣抚使。宝祐五年（1257）十二月，卒于临安。
赵汝谈在两宋之交，是一位颇具影响力的人物。他既精研儒学经典，又旁通百家，尤其重视心学的研究。他曾在《论语解》中指出：“程门所传者，唯‘敬’、‘静’二字。”又曾对朱熹的《大学章句序》和《中庸章句序》发表过自己的看法。因此，这两首《挽南塘赵尚书》诗就是专门为他的学问所作的颂词。
第一首《挽南塘赵尚书二首·其一》，全诗共四句，每句七个字。前两句是说自从水心先生逝世以后，只有你（即赵汝谈）把学术大权的重担担起了。这里，诗人用“水心”来称誉赵汝谈，是因为赵汝谈在宋代儒学中，被人们视为继承和发扬光大北宋理学的重要人物。“独归公”中的“公”，是指赵汝谈本人。因为“麈柄”是手执麈尾，象征权威和地位；“公”则表示赵汝谈具有崇高的地位和声望。
第三句是说，对于《周易》这部经典著作，你怀疑程氏的解释而取信于陆氏的解释。这两句诗赞扬了赵汝谈在学术研究中的独到见解，并肯定了他对陆王心学的支持和倡导。
末两句是说：你撰写的《二箴》一书，已经流传于世了。而你的学说则没有相同的主张和看法。这两句诗赞扬了赵汝谈的学术成就，同时也表达了作者对赵汝谈学说独树一帜的赞赏之情。
第二首《挽南塘赵尚书二首·其二》也是一首四句诗，内容如下所示：
自从水心死，麈柄独归公。
于易疑程氏，惟诗取晦翁。
二箴家有本，孤论世无同。
不复重商榷，骑鲸浩渺中。
前两句是说自从水心先生逝世以后，只有你（即赵汝谈）把学术大权的重担担起了。其中，“水心”是专指水心先生的名字；“麈柄”是指执麈尾，用来代表权威和地位；“公”则是对你个人的尊称。
“于易疑程氏”，意思是说在《周易》这部经典的解释上，你是怀疑程氏的解释而取信于陆氏的解释。“惟诗取晦翁”（这里的晦翁指的是陆九渊），意思是说在诗歌创作上，你是取法于陆九渊而不是取法于程颐。
后两句是说：你已经撰写了《二箴》一书，它已经流传于世了。而你的学说则没有相同的主张和看法。“重商榷”中的“重”是强调的意思，在这里表示再次商讨和评论的意思；“骑鲸”是指乘着鲸鱼遨游四海的意思，这里表示要像鲸鱼一样自由自在地遨游在广阔的学术海洋中。