颇怪旄头异，何曾玉色怡。
恶言闻佛耳，夷猾上尧眉。
河岂无清日，天曾有坏时。
嗣皇新缵禹，遗老喜还悲。
【注释】
大行皇帝挽诗六首：大行，指唐玄宗。唐玄宗天宝十五年（756）安禄山起兵叛乱，次年正月，玄宗逃往四川途中，于马嵬驿（今陕西兴平县西）遭杨贵妃之变，缢死。玄宗死后，肃宗立，改元至德。诗人在肃宗即位后作此诗。挽诗，即悼念死者的诗文。
颇怪：很惊讶。
旄头异：用“旄头”指代叛军，表示对唐玄宗被害一事感到惊讶。
何曾：何曾改变。
佛耳：佛耳洞，在长安城西南，是佛教信徒烧香拜佛之地。
夷猾上尧眉：把叛乱者比作狡猾奸诈的小人，把他们的阴谋诡计归之于尧帝。
河岂无清日：黄河本非浊流，岂能有清水之日？比喻朝廷内部不会有正直之人。
天曾有坏时：上天不会永远太平，也可能会有灾祸降临的时候。
嗣皇新缵禹，遗老喜还悲：肃宗刚刚继位，就任用李泌为相国，辅佐政务。而唐玄宗已逝多年。诗人以“禹”自比，希望肃宗能继续治理国家，恢复往日的辉煌。
【赏析】
《唐才子传》载：“大历中，尝与李端辈十馀人游于王缙门下，赋诗甚众，皆属声联句，其末章云：‘同为花发新莺曲，不似秦娥旧楚歌。’时缙亦工于诗。”这首诗就是和张说所赠《同崔侍御游慈恩寺浮图因题三绝》诗的和作。诗的大意是：大行皇帝被逼缢死，天下为之震惊，我们十分惊讶；他生前英明神武，治下百姓安居乐业，如今却遭此不幸，我们无不痛惜惋惜；叛乱者虽然狡诈，但终究不能长久，上天自有公道，我们应相信它的力量；新皇帝登基伊始，我们就盼望他能继续治理好国家，使大唐再展光辉。
这是一首吊古诗。《全唐诗》收此诗入“哀吊”类。
首句点出唐玄宗被迫“缢死”这一事实。“颇怪”、“何曾”，两语一前一后，形成强烈的对照：一方面是对玄宗被缢死的惊异，另一方面则是对玄宗一生的肯定和赞美。这两句诗，既是吊玄宗，也是自喻。
中间两句写玄宗一生的作为。这里用了一个典故：“玉色怡”。据史书记载，唐代宗初年，吐蕃侵犯渭水流域，玄宗派郭子仪领兵前去抵御。郭子仪率军到达扶风郡（今陕西省凤翔一带），吐蕃将领尚结赞亲自来到军营向郭子仪请教军事问题，郭子仪回答他说：“吐蕃来犯我国边境，这是他们自取灭亡啊！”尚结赞听了非常惭愧，便请求将儿子送到唐朝做人质，以换取唐军不再进击他们的国土。唐玄宗为了进一步巩固边防，答应了他的请求。于是，尚结赞的儿子被送回吐蕃，并成为吐蕃王室成员。因此，后人常用“玉色怡”来比喻人的高贵、尊贵。这两句诗既赞扬了玄宗的英明神武，又暗指他晚年宠信宦官，致使朝政混乱。
“恶言闻佛耳”，是对玄宗晚年宠信杨贵妃、不理政事的一种讥讽。杨贵妃原是蜀地人，开元二十四年（736）入宫为玄宗的贵妃。她善解人意，深得玄宗的喜爱。当时西域有个僧人玄奘法师到长安讲经说法，玄宗召他到宫中讲法。杨贵妃听法师讲经后，觉得十分悦耳动听，便命人将法师请到宫中听她唱歌，两人一见钟情。后来，玄宗和杨贵妃生下了太子。杨贵妃不仅长得漂亮动人，而且聪明多才。玄宗对她宠爱有加：赐她府第、园宅、钱帛、奴婢无数；还为她建造了一座豪华无比的宫殿——沉香亭，供她居住；还为她修建了一座华贵的寺院——感业寺，让她住在那里修行。从此，玄宗整天和杨贵妃厮混在一起，不理朝政。后来，当杨贵妃生子之后，玄宗更加宠爱她，甚至不顾大臣们反对，要她移居长生殿居住。当时，有一个和尚叫司马承祯，他对玄宗说：“陛下如果真要和她住在一起，恐怕会招来不好的结局。”可是，玄宗根本听不进去。后来终于发生了安史之乱。这件事让后世的人们议论纷纷。“夷猾上尧眉”，是指那些奸邪之徒，他们都像杨贵妃一样，蒙蔽皇上，欺上瞒下，干尽坏事。
“河岂无清日”，意为黄河本非浊流，怎么可能没有清水的日子呢？这是反话正说，意思是说朝廷内部不可能没有正直之人。“天曾有坏时”，意为天怎么会总是那么清明呢？这是反话正说，意思是说国家不可能永远太平。这两句诗，一方面表明诗人对朝廷现状的担忧；另一方面也表达了他对未来的信心：只要国家有贤君在治理，天就会永远晴朗。
最后两句诗是对肃宗的期望。“嗣皇新缵禹”，“嗣皇”指的是肃宗李亨；“禹”则是指夏禹；“缵绪”则是指继承前辈的事业或传统。李亨是肃宗的父亲李隆基的儿子，他在父亲遇刺后即位，继承了父亲的皇位。所以诗人希望肃宗能够继续治理国家，让大唐王朝再展光辉。“遗老喜还悲”，这里的“遗老”，指的是那些曾经在玄宗身边任职的老臣；“悲”，在这里的意思是“悲哀”。这两句诗表达了诗人对肃宗的期望：希望他能够重用贤才，让国家的政权得到巩固；也希望他能尽快平定叛乱，使国家再次安定繁荣。
整首诗通过对玄宗一生的描述，表达了诗人对唐王朝衰落的惋惜之情。同时，也表达了诗人对肃宗寄予厚望的心情。