头白高僧行脚懒，一枝筇竹久生苔。
不逢太乙然藜照，时借山翁荷蓧回。
夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。
还师此物禅须进，曾入诗人手内来。
【注释】
（1）头白高僧行脚懒：高僧年事已高，行动迟缓，行走起来也显得有些吃力。
（2）一枝筇竹久生苔：筇竹长了苔藓，已经很长时间没有修剪过。
（3）不逢太乙然藜照：没有遇到太阳的照耀而显得暗淡无光。
（4）时借山翁荷蓧回：时常向山翁借用柴火，以备夜间取暖。
（5）夜挂多寻萧寺壁：夜晚在寺庙墙壁上悬挂风铃，发出清脆的声音。
（6）晓拈恐化葛陂雷：早晨起床后，担心雷声会将手中的风铃震落。
（7）还师此物禅须进：归还这些物品时，必须进行一番禅理上的阐释。
（8）曾入诗人手内来：这些物品曾经进入过诗人之手。
【赏析】
《送拄杖还僧》是唐代诗人贾岛所作的一首七言绝句。该诗前四句写景，五、六两句写人，最后两句写情，层层递进，步步深入，表现了诗人对友人的深情厚谊。全诗语言朴实自然，意境清新幽雅，富有韵味，堪称佳作。
首联“头白高僧行脚懒，一枝筇竹久生苔”，首联描绘了高僧年事已高，行动迟缓，行走起来也显得有些吃力的情景，同时通过“筇竹”二字，又点出了僧人所持之杖，并写出了僧人所居之处的环境。颔联“不逢太乙然藜照，时借山翁荷蓧回”，颈联“夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷”，尾联“还师此物禅须进，曾入诗人手内来”。
首联中，“高僧”即指僧人。“行脚懒”，意为行动缓慢。这句诗描写了高僧年老体衰，行动迟缓的情况。“筇竹”指的是僧人所持的拐杖，竹子质地坚韧，经久耐用。这句诗则进一步描绘了僧人所居之处的环境。“久生苔”三字，既形容了筇竹上生长着青苔，又暗示了僧人在此地居住的时间之长。
颔联中，“太乙”是道教中的神灵名，此处用来比喻僧人在黑夜中的孤独和无助。“藜”是一种草本植物，古人常以之为灯捻。这里，“然藜照”即指僧人手持灯捻，照亮前行的道路。“山翁”指的是山中的隐士或高人。“荷蓧”是一种草本植物，古人常用其作为燃料。这里，“荷蓧回”即指僧人经常向山翁索取柴火，以便取暖。这两句诗既表达了僧人的孤独与无助，又展现了他对于温暖和帮助的渴望。
颈联中，“萧寺”是一座古老的寺庙。“萧”字在这里有寂静、冷清的意思。“葛陂”是一个地名，位于今安徽省境内。这里的“葛”字可以解释为一种植物——葛藤。“雷”字则指的是雷电。这两句诗描述了僧人夜晚在寺庙墙壁上悬挂风铃的情景，以及清晨起床后，担心雷声会将手中的风铃震落的忧虑。这不仅体现了僧人对于宁静生活的追求，也反映了他对大自然的敬畏之情。
尾联中，“还师”一词是指归还僧人的物品。“此物”指的是那些陪伴僧人度过风雨、见证他人生百态的物件。“禅须进”三字则是指僧人需要对这些物件进行一番禅理上的阐释。这句话既是对诗句的总结，也是对整个诗歌主题的升华。它表明了诗人对于佛教禅宗的理解以及对僧人生活的关注。
整首诗通过对高僧、筇竹、太乙、山翁、萧寺、葛陂、风铃等意象的描绘，展现了一幅宁静、孤独而又充满哲理的画面。诗人通过对这些元素的巧妙组合，不仅传达了他对僧人生活的同情和理解，也表达了他对禅宗思想的向往和追求。这种独特的艺术魅力使得这首诗成为了唐代诗歌的经典之作之一。