茅屋七五聚，沙汀八九磐。
梯山畦麦秀，囊石障溪湍。
父老鸡豚社，儿童梨栗盘。
幽居有馀乐，奔走愧儒冠。
【注释】
山中即目，指隐居生活。茅屋七五聚：茅屋，用茅草搭的小屋。七五聚，是古时计算面积的单位，一聚为八亩。沙汀八九磐：沙汀，指沙滩上的土堤。磐，石墩。梯山畦麦秀：梯山，形容地势高，难以通行；畦，田地分界的行道。麦秀，指庄稼长势良好。囊石障溪湍：囊石，指把石头垒成墙或坝来阻挡水流。湍，急流的水。
父老鸡豚社：父老，指村里的老人；鸡豚，是古代祭祀用的祭品；社，土地神的庙。儿童梨栗盘：儿童，指村中孩童们。梨栗，是古代祭祀用的祭品。盘，一种盛物器。
幽居有馀乐，奔走愧儒冠：幽居，安静地居住；余乐，还有快乐。奔走，指忙于世俗事务而不得安宁。愧，惭愧。
【赏析】
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179），诗人在江西铅山县篁岭（今属上饶市）任县令。篁岭位于江西省上饶市婺源县东北部、怀玉山脉南麓、石耳山脉北麓，地处怀玉山区、石耳山脉、武夷山脉交汇处，总面积286平方公里。篁岭以“水墨、粉墙、灰瓦”闻名，被誉为“画里乡村”。篁岭民居大多建于明清时期，多为三层结构，木制结构的房屋和粉墙黛瓦、青瓦白墙相得益彰，形成了独特的田园风光。篁岭因《滕王阁序》中的“物华天宝、人杰地灵”之句而闻名遐迩。
首联写诗人在篁岭所见之景：“茅屋七五聚，沙汀八九磐。”这里说的是篁岭的自然环境非常优美。篁岭四周群山环绕，中间是一片开阔的田野。诗人登上山顶俯瞰四周，只见茅屋错落其中，沙汀如磐立于田间。这里的“七八九”指的是数量，并非实指。这两句诗描绘了诗人眼中的篁岭自然美景。
颔联写诗人在篁岭所见到的农田景象：“梯山畦麦秀，囊石障溪湍。”这里说的是诗人看到了梯田里的麦子长得格外好，溪水也清澈见底。这里的“梯山”指的是陡坡，用来耕作梯田，而“畦”，是田间的行列，用以划分土地。“麦秀”指的是成熟的麦子，“囊石”则是指用石头堆砌成的挡水坝。这两句诗描绘了诗人看到的美丽稻田景色。
颈联写诗人在篁岭所见到的人们生活状态：“父老鸡豚社，儿童梨栗盘。”这里说的是村里的人们和睦相处，过着平静的生活。他们举行祭祀活动，供奉着祭祀用的祭品。而孩子们则拿着梨子和栗子等食物嬉戏玩耍。这里的“梨栗”指的是人们祭祀用的祭品。这两句诗描绘了诗人所看到的村民们和谐的生活场景。
尾联写诗人在篁岭的内心感受：“幽居有馀乐，奔走愧儒冠。”这里说的是诗人内心感到十分满足，因为他能够远离世俗纷扰，享受宁静的生活。但他又觉得自己因为忙于世俗事务而不得安宁，因此感到惭愧。这里的“奔走”指的是忙于世俗事务。这两句诗表达了诗人内心的矛盾情感。他既享受着宁静的生活，又为自己的忙碌感到愧疚。
整首诗通过对篁岭自然环境与人们的和谐生活的描写，展现了诗人对美好生活的追求与向往。同时，诗人也通过对比自己的处境与村民的生活方式，表达了自己的内心矛盾和纠结。