北山应见太清年，兴废由来亦偶然。
自我得之还自失，老禅刀尺尚相连。

【注释】

①王季夷：生平不详，此诗当作于宋孝宗乾道八年（1172）。蒋山，在今南京市西南。

②太清：指道教的太清宫。

③兴废：兴盛或衰败。偶然：无必然之意。

④得之：得到它。失之：失去它。

⑤老禅：老和尚的禅理。刀尺：比喻世俗之事。

【赏析】

“北山应见太清年”，诗人想表达的是：北方的名山（北山）应当能看见道家的太清宫。太清宫是道教的名山，而佛教也把太清宫作为名胜之一。诗人用此典，意谓北山也应能见到佛教的胜迹。“兴废由来亦偶然”，这是说佛教和道教的兴废都没有什么偶然性；都是自然而然的事情，不必大惊小怪。“自我得之还自失”，这里用佛家的典故，意谓我得到了佛法、修成了正果。但是，我得到的佛法并不是真正的佛法，而是假相的佛法，所以最终我还是失去了佛法。“老禅刀尺尚相连”，这是说佛教和道家的法门虽然不同，但它们都有共同之处，那就是都用刀尺来象征人的本性，即人性。刀是杀人的工具，尺是用来量长度的工具。人被砍头就是被杀；被量尺寸就是度量长短。刀尺在这里象征着人的生命。因此，佛教和道家的教义虽然不相同，但都可以用来控制人的命运。这两句表明诗人已经悟到了佛道同源的道理，并且认识到了人性的善恶都是可以改变的。

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