北山应见太清年,兴废由来亦偶然。
自我得之还自失,老禅刀尺尚相连。

【注释】

①王季夷:生平不详,此诗当作于宋孝宗乾道八年(1172)。蒋山,在今南京市西南。

②太清:指道教的太清宫。

③兴废:兴盛或衰败。偶然:无必然之意。

④得之:得到它。失之:失去它。

⑤老禅:老和尚的禅理。刀尺:比喻世俗之事。

【赏析】

“北山应见太清年”,诗人想表达的是:北方的名山(北山)应当能看见道家的太清宫。太清宫是道教的名山,而佛教也把太清宫作为名胜之一。诗人用此典,意谓北山也应能见到佛教的胜迹。“兴废由来亦偶然”,这是说佛教和道教的兴废都没有什么偶然性;都是自然而然的事情,不必大惊小怪。“自我得之还自失”,这里用佛家的典故,意谓我得到了佛法、修成了正果。但是,我得到的佛法并不是真正的佛法,而是假相的佛法,所以最终我还是失去了佛法。“老禅刀尺尚相连”,这是说佛教和道家的法门虽然不同,但它们都有共同之处,那就是都用刀尺来象征人的本性,即人性。刀是杀人的工具,尺是用来量长度的工具。人被砍头就是被杀;被量尺寸就是度量长短。刀尺在这里象征着人的生命。因此,佛教和道家的教义虽然不相同,但都可以用来控制人的命运。这两句表明诗人已经悟到了佛道同源的道理,并且认识到了人性的善恶都是可以改变的。

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