蜀光在京国，说法惊天人。
曾屈多口鉴，得非点胸真。
深林铩远翮，巨壑藏修鳞。
萧然幽遽庵，伎俩付老轮。
诸君五字偈，亦各呈尖新。
世界梦幻尔，岂特为微尘。
更营露电躯，庇此泡影身。
尚喜圆通师，教我吞仪邻。
蜀光在京国，说法惊天人。
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蜀光在京国，说法惊天人。
蜀光：指佛教中的佛光普照。京国：京城，泛指中原地区。
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再用前韵简圆通止老妙慧光老一首：指诗人在京城中宣扬佛法，使人们感到惊讶。
再用前韵简圆通止老妙慧光老一首：形容佛法的威力之大，能够震撼人心。
再用前韵简圆通止老妙慧光老一首：指诗人对佛法的理解非常深刻，能够领悟到其中的精髓。
再用前韵简圆通止老妙慧光老一首：形容佛法的无边无际，如同宇宙一般广阔。
再用前韵简圆通止老妙慧光老一首：指诗人的修行之路，经历了许多艰难困苦，但始终坚持不懈。
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再用前韵简圆通止老妙慧光老一首：指诗人对于佛法的理解和感悟，以及对佛法的注释1：“蜀光”是佛教中的佛光，代表智慧的光芒普照世间；“说法”是指僧人宣讲佛法的行为；“惊天人”则形容佛法之高深，令人惊叹；“多口鉴”指的是不同的意见或批评声音；“得非点胸真”，意即只有真正领悟了佛法才能获得真正的智慧；“深林铩远翮”，比喻在深山密林中努力飞翔却最终失败；“巨壑藏修鳞”，比喻隐藏在深山大谷中的智慧；“萧然幽遽庵”，指寂静而深远的境界；“伎俩付老轮”，将技艺交给经验丰富的人继续传承；“诸君五字偈”、“技俩付老轮”，都是对诗作中技巧与智慧的描述；“岂特为微尘”，意谓此诗所传达的意义远超出微尘（尘埃）所能承载的范围。整首诗以佛学思想为背景，表达了诗人与自然、现实生活之间的和谐相处以及诗人对于佛法的深度领悟和理解，同时也揭示了诗人在面对困境时的坚韧不屈和超脱物外的态度。