花蓓大如拳，花面或径尺。
紫者栖紫鸾，黄者浴黄鹄。
或似扶桑枝，推上一轮赤。
或似玻璃盆，稍久擎无力。
又有似平叔，爱矜素粉白。
又有似蜀人，喜染天水碧。
或似包绿锦，未放丹砂折。
或似浴青囊，未放沉麝发。
应须和露剪，莫使见日色。
广陵精神全，免笑花无骨。
【解析】
此诗为咏物诗。诗人以花喻人，借芍药之形赞其人之高洁雅逸，全篇用比兴手法，将芍药人格化，赋予它人的情态，生动地表现了芍药的美丽、高贵与纯洁。
“花蓓大如拳”：芍药的花朵拳头般大小。
“花面或径尺”：芍药花瓣直径可达一尺。
“紫者栖紫鸾”：紫色的芍药仿佛是紫鸾栖息的地方。紫鸾，传说中神仙所乘之鸟。
“黄者浴黄鹄”：黄色的芍药仿佛是黄鹄沐浴之地。黄鹄，一种神鸟，传说中神仙所骑。
“或似扶桑枝”：有的像扶桑树枝。扶桑，古树名，传说中的东方太阳神居处，也比喻极乐净土。这里比喻牡丹。
“推上一轮赤”：有如一轮红日。
“或似玻璃盆”：有的好像玻璃做的花盆。
“稍久擎无力”：时间长久就会变得无生气。
“又有似平叔”：还有的好像平叔（晋朝潘岳，字安仁）。平叔，指潘岳。平叔体弱多病，故称。素粉白，白色。
“又有似蜀人”：还有的好像蜀国人，指李白。蜀人喜欢染天水碧，指李时珍。天水碧，即天青色。
“或似包绿锦”：有的好像绿色的锦绣。
“未放丹砂折”：还没有完全开放。丹砂，朱砂。折，折裂。
“或似浴青囊，未放沉麝发”：有的好像在洗青色的袋子，还没有完全开放。沉香，即沉香木，古人用以熏衣，香气馥郁，可使人闻之忘忧。这里借以赞美牡丹的清香幽远。
“应须和露剪”，应：应该；须：需要。应当用露水来剪裁牡丹的枝叶。
“莫使见日色”：不要让它见到阳光。
“广陵精神全”：扬州的精神全部在这里体现，即扬州城的美名。
“免笑花无骨”：免得有人耻笑这些没有骨头的花。
【赏析】
《咏芍药》是一首咏物诗，诗人以花喻人，借芍药之形赞其人之高洁雅逸。全篇用比兴手法，将芍药人格化，赋予它人的情态，生动地表现了芍药的美丽、高贵与纯洁。
首联先写芍药的大如拳头，然后写到芍药的花瓣直径可达一尺，这是对芍药外形特征的形象描写，为下面进一步描绘芍药的美好姿态做铺垫；颔联则通过拟人和比喻的手法，将芍药人格化，赋予它人间的感情和行为举止，生动形象地刻画出芍药的美丽、高贵与纯洁；颈联则通过拟人化的手法，将芍药人格化，赋予它人的情态，生动地表现了芍药的美丽、高贵与纯洁；尾联则以议论的形式结束全篇，诗人认为扬州城美名的来源全在牡丹身上，而那些没有真正理解牡丹的人，只能嘲笑牡丹没有骨相。
从艺术手法来看，这首诗采用比兴手法，以花喻人，借芍药之形赞其人之高洁雅逸，全篇用比兴手法，将芍药人格化，赋予它人的情态，生动地表现了芍药的美丽、高贵与纯洁，可谓妙笔生辉。