请君却领弥天具,不欲终收陷虎名。
莫道昏沉非战罪,何如不战屈人兵。
注释:元老和诗,我自认为是战争的罪过而作一绝句,并请他归还所有的餐具。
请君却将弥天具,不欲终收陷虎名。
莫道昏沉非战罪,何如不战屈人兵。
赏析:诗人用“元老”的典故,以自嘲的口吻,写自己因与权贵争战而遭迫害,被迫逃亡,在途中与友人相遇,友人送其餐具,诗人却回礼餐具,表现了对朋友的感激之情。全诗表达了诗人在困境中仍不失高洁的品质。
请君却领弥天具,不欲终收陷虎名。
莫道昏沉非战罪,何如不战屈人兵。
注释:元老和诗,我自认为是战争的罪过而作一绝句,并请他归还所有的餐具。
请君却将弥天具,不欲终收陷虎名。
莫道昏沉非战罪,何如不战屈人兵。
赏析:诗人用“元老”的典故,以自嘲的口吻,写自己因与权贵争战而遭迫害,被迫逃亡,在途中与友人相遇,友人送其餐具,诗人却回礼餐具,表现了对朋友的感激之情。全诗表达了诗人在困境中仍不失高洁的品质。
可不悲哉出自《六国论》,可不悲哉的作者是:苏辙。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的释义是:感伤至极,令人悲痛。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的拼音读音是:kě bù bēi zāi。 可不悲哉是《六国论》的第110句。 可不悲哉的上半句是:以取其国。 可不悲哉的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩
以取其国出自《六国论》,以取其国的作者是:苏辙。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的释义是:以取其国:用武力夺取他们的国家。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的拼音读音是:yǐ qǔ qí guó。 以取其国是《六国论》的第109句。 以取其国的上半句是:至使秦人得伺其隙。 以取其国的下半句是:可不悲哉。 以取其国的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
至使秦人得伺其隙出自《六国论》,至使秦人得伺其隙的作者是:苏辙。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的释义是:至使秦人得伺其隙:以至于让秦国的人得以趁虚而入,利用对方的弱点进行攻击或侵略。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的拼音读音是:zhì shǐ qín rén dé cì qí xì。
而天下诸侯已自困矣出自《六国论》,而天下诸侯已自困矣的作者是:苏辙。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的释义是:天下诸侯已经自相困顿,陷入困境。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的拼音读音是:ér tiān xià zhū hóu yǐ zì kùn yǐ。 而天下诸侯已自困矣是《六国论》的第107句。
秦兵未出出自《六国论》,秦兵未出的作者是:苏辙。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的释义是:秦兵未出:指秦国的军队尚未出征。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的拼音读音是:qín bīng wèi chū。 秦兵未出是《六国论》的第106句。 秦兵未出的上半句是:以自相屠灭。 秦兵未出的下半句是:而天下诸侯已自困矣。 秦兵未出的全句是:夫韩、魏不能独当秦
以自相屠灭出自《六国论》,以自相屠灭的作者是:苏辙。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的释义是:互相残杀,相互争斗。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的拼音读音是:yǐ zì xiāng tú miè。 以自相屠灭是《六国论》的第105句。 以自相屠灭的上半句是:背盟败约。 以自相屠灭的下半句是:秦兵未出。 以自相屠灭的全句是:夫韩、魏不能独当秦
背盟败约出自《六国论》,背盟败约的作者是:苏辙。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的释义是:背叛盟约,违背约定。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的拼音读音是:bèi méng bài yuē。 背盟败约是《六国论》的第104句。 背盟败约的上半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 背盟败约的下半句是:以自相屠灭。 背盟败约的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
而乃贪疆埸尺寸之利出自《六国论》,而乃贪疆埸尺寸之利的作者是:苏辙。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的释义是:贪图疆域上一寸一尺的小利。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的拼音读音是:ér nǎi tān jiāng yì chǐ cùn zhī lì。 而乃贪疆埸尺寸之利是《六国论》的第103句。
不知出此出自《六国论》,不知出此的作者是:苏辙。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的释义是:不知出此:不知道出自何处,意指对某事物的来源或出处不清楚。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的拼音读音是:bù zhī chū cǐ。 不知出此是《六国论》的第102句。 不知出此的上半句是:将何为哉。 不知出此的下半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 不知出此的全句是
将何为哉出自《六国论》,将何为哉的作者是:苏辙。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的释义是:将何为哉:究竟要做什么呢?表达出一种困惑或无奈的情绪,对未来的行动方向感到迷茫。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的拼音读音是:jiāng hé wèi zāi。 将何为哉是《六国论》的第101句。 将何为哉的上半句是:彼秦者。 将何为哉的下半句是:不知出此。
【注释】 石霜:指白居易,字乐天。裴休:唐僖宗时宰相。《新唐书》说他“性清俭,不治产业,惟好客,喜延名士,与白居易游最久。白居易每得句,皆请休改定”。 留:赠送。会否:会不会。受降:接受投降。 【赏析】 白居易的这首诗作于元和五年(810)春,是一首七绝,题下原注“戏作一绝调之”,可见这是一首游戏之作。诗中写石霜和尚见访,留坐赠诗的情景。首句“石霜旧夺裴休笏”,用裴休笏事典
注释: 粗砂铺成的佛像,佛欢喜接受;怪石堆成的佛像,和尚不嫌弃。空手远道而来,还要回去吗?再没有什么可以增添的东西了。 赏析: 这首诗是一首写景抒情的七绝诗。诗中描绘了金山寺的奇峰异石,赞美了佛教圣地的雄伟壮丽。首句“粗砂施佛佛欣受”形象地描写出金山寺的粗砂铺设成佛像,佛欢喜接受的壮观场面。第二句“怪石供僧僧不嫌”进一步描绘出金山寺的奇石为和尚供奉的场景。第三、四句通过反问的方式
寄龙井辩才法师三绝 井水中藏东海鱼,侧盆翻雨洗凡夫。 隔山欲共公相见,莫道从来一滴无。 注释 - 井水中藏东海鱼:井水虽小,却能藏匿东海之鱼,象征深邃与广大。 - 侧盆翻雨洗凡夫:通过“侧盆翻雨”这一形象,比喻辩才法师对世俗烦恼如同雨水般洗涤,超脱尘世。 - 隔山欲共公相见:虽然距离遥远,但心与心的交流不受阻碍,表达了深厚的友情和期待相见的心情。 - 莫道从来一滴无:强调了即使数量微小
子瞻与长老择师相遇于竹西石塔之间,屡以绝句赠之又留书邀辙同作遂以一绝继之。 远老陶翁好弟兄,虎溪庐阜久逢迎。何须更要经平子,清议从来贵士衡。 注释: - 远老陶翁:指的是苏轼的好友陶渊明,他被称为“远老”。 - 虎溪庐阜:指庐山和虎溪。 - 经平子:这里指的是汉代诗人贾谊,被贬为长沙太傅时所作的《吊屈原赋》。 - 清议从来贵士衡:这里的“清议”指的是公正的议论或舆论
【诗句解释】 “客心凛凛怯寒冰,拥褐无言夜漏深。”这两句写诗人对寒冷天气的感受。“客心”指游子、旅人的心境,因为远离故乡,所以感到寂寞和寒冷。“凛凛”形容寒冷的感觉,让人不寒而栗。“拥褐”指的是穿着粗布衣服取暖,“褐”是古代的粗布衣物。“无言”表示沉默不语,可能是因为外面太冷了,不敢发出声响。“夜漏深”说明时间已经很晚了,漏壶滴答的声音在夜晚显得格外清晰。 【译文一】 客居他乡
【注释】: ①复赋河冰四绝:又赋河冰的四种景象。②春来:春天到来时。归梦剧飞凫:春天到来时,我梦见自己如同飞鸟一样回到了故乡。剧飞,形容梦之快。③夜半流澌拥舳舻:半夜里,冰块从船尾流下,像水流包围着船桨一样。④似胜去年彭蠡口,雪封庐岳浪翻湖:似乎胜过了去年冬天鄱阳湖结冰的景象,大雪封住了庐山的山头,波浪翻滚的湖面。彭蠡口、庐岳:地名。⑤“雪”三句:写鄱阳湖冬日景色,雪白如絮,覆盖在庐山之上