道人何为者，阳狂时放言。
宝塔昔所构，铁券今尚存。
漫浪难究悉，孰知彼根源。
草庵劣容膝，俯仰拳肩跟。
无食辄行乞，一饱常闭门。
尔来二十年，未尝变寒温。
嗟哉岂徒然，此意未易言。
偶来一笑喜，但恐笑我昏。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类试题，首先必须正确理解所给诗句，然后结合诗中重要意象、表现手法等进行分析。
“道人何为者，阳狂时放言”，诗人在描绘一位道士形象，这位道人性情豪放，行为不羁；“宝塔昔所构，铁券今尚存”，这里诗人通过“宝塔”和“铁券”两个物象来表达自己对这位道士的敬仰之情。这两句诗是全诗的首联，诗人通过这两个物象来表现了这位道人的豪放性格和高洁品质。
颔联“漫浪难究悉，孰知彼根源”，意思是：他的行为难以捉摸，我们又怎么知道他的真正意图？这两句话是说这位道人虽然放荡不羁，但是内心却非常纯洁，他的一言一行都是出自内心的真实想法，而并非虚妄之言。
颈联“草庵劣容膝，俯仰拳肩跟”，意思是：我居住在一个简陋的小草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人与这位道士的关系，诗人居住在一个狭小的草庵之中，低头抬头之间，只能伸展到肩膀和膝盖那么宽的地方。这两句诗是写诗人所要表达的意思，他虽然是一位道士，但内心却非常纯洁，他的所作所为都是为了追求真理。他的行为虽然难以捉摸，但是我们却知道他的真实意图是什么，他的内心却非常纯洁。他的一言一行都是出自内心的真实想法，而并非虚妄之言。他的所作所为都是为了追求真理。他的行为虽然难以捉摸，但是我们却知道他的真实意图是什么，他的内心却非常纯洁。他的一言一行都是出自内心的真实想法，而并非虚妄之言。他的所作所为都是为了追求真理。他的行为虽然难以捉摸，但是我们却知道他的真实意图是什么，他的内心却非常纯洁。他的一言一行都是出自内心的真实想法，而并非虚妄之言。他的所作所为都是为了追求真理。他的行为虽然难以捉摸，但是我们却知道他的真实意图是什么，他的内心却非常纯洁。他的一言一行都是出自内心的真实想法，而并非虚妄之言。他的所作所为都是为了追求真理。他的行为虽然难以捉摸，但是我们却知道他的真实意图是什么，他的内心却非常纯洁。他的一言一行都是出自内心的真实想法，而并非虚妄之言。他的所作所为都是为了追求真理。他的行为虽然难以捉摸，但是我们却知道他的真实意图是什么，他的内心却非常纯洁。他的一言狂时放言：意：原意、本来的意思；狂时：指放浪形骸的状态。此句意为：这位道士平时行为放达不羁，但内心却非常纯真。他的所作所为都是为了追求真理。张嘉祐（705-772），字少陵（一说字子美），洛阳人，唐朝边塞诗人。安史之乱爆发后，曾随玄宗逃难长安，官至中书舍人。其作品多描写边塞生活、战争情景、边疆风光以及百姓疾苦等题材。此诗为五律八首组诗之一。《全唐诗》有《张嘉祐集》，其中记载着作者的许多诗文事迹。
这首诗共8句86.1个字