我居近西城,城枕湖一曲。
不到平湖上,何物禁吾足。
我居近西城,城枕湖一曲。
苏辙在《遗老斋绝句十二首》中表达了对居住环境的描写,他居住在靠近西城的地方,而这个位置的特点就是它靠近湖,形成了一个优美的景观。”城枕湖一曲”这句话描绘了城墙如同一弯新月般轻轻依偎在湖边,显得既宁静又和谐。这种描述不仅展现了自然景观的美,也反映了居住者的心境与环境的融合。
我居近西城,城枕湖一曲。
不到平湖上,何物禁吾足。
我居近西城,城枕湖一曲。
苏辙在《遗老斋绝句十二首》中表达了对居住环境的描写,他居住在靠近西城的地方,而这个位置的特点就是它靠近湖,形成了一个优美的景观。”城枕湖一曲”这句话描绘了城墙如同一弯新月般轻轻依偎在湖边,显得既宁静又和谐。这种描述不仅展现了自然景观的美,也反映了居住者的心境与环境的融合。
可不悲哉出自《六国论》,可不悲哉的作者是:苏辙。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的释义是:感伤至极,令人悲痛。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的拼音读音是:kě bù bēi zāi。 可不悲哉是《六国论》的第110句。 可不悲哉的上半句是:以取其国。 可不悲哉的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩
以取其国出自《六国论》,以取其国的作者是:苏辙。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的释义是:以取其国:用武力夺取他们的国家。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的拼音读音是:yǐ qǔ qí guó。 以取其国是《六国论》的第109句。 以取其国的上半句是:至使秦人得伺其隙。 以取其国的下半句是:可不悲哉。 以取其国的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
至使秦人得伺其隙出自《六国论》,至使秦人得伺其隙的作者是:苏辙。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的释义是:至使秦人得伺其隙:以至于让秦国的人得以趁虚而入,利用对方的弱点进行攻击或侵略。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的拼音读音是:zhì shǐ qín rén dé cì qí xì。
而天下诸侯已自困矣出自《六国论》,而天下诸侯已自困矣的作者是:苏辙。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的释义是:天下诸侯已经自相困顿,陷入困境。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的拼音读音是:ér tiān xià zhū hóu yǐ zì kùn yǐ。 而天下诸侯已自困矣是《六国论》的第107句。
秦兵未出出自《六国论》,秦兵未出的作者是:苏辙。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的释义是:秦兵未出:指秦国的军队尚未出征。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的拼音读音是:qín bīng wèi chū。 秦兵未出是《六国论》的第106句。 秦兵未出的上半句是:以自相屠灭。 秦兵未出的下半句是:而天下诸侯已自困矣。 秦兵未出的全句是:夫韩、魏不能独当秦
以自相屠灭出自《六国论》,以自相屠灭的作者是:苏辙。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的释义是:互相残杀,相互争斗。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的拼音读音是:yǐ zì xiāng tú miè。 以自相屠灭是《六国论》的第105句。 以自相屠灭的上半句是:背盟败约。 以自相屠灭的下半句是:秦兵未出。 以自相屠灭的全句是:夫韩、魏不能独当秦
背盟败约出自《六国论》,背盟败约的作者是:苏辙。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的释义是:背叛盟约,违背约定。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的拼音读音是:bèi méng bài yuē。 背盟败约是《六国论》的第104句。 背盟败约的上半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 背盟败约的下半句是:以自相屠灭。 背盟败约的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
而乃贪疆埸尺寸之利出自《六国论》,而乃贪疆埸尺寸之利的作者是:苏辙。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的释义是:贪图疆域上一寸一尺的小利。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的拼音读音是:ér nǎi tān jiāng yì chǐ cùn zhī lì。 而乃贪疆埸尺寸之利是《六国论》的第103句。
不知出此出自《六国论》,不知出此的作者是:苏辙。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的释义是:不知出此:不知道出自何处,意指对某事物的来源或出处不清楚。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的拼音读音是:bù zhī chū cǐ。 不知出此是《六国论》的第102句。 不知出此的上半句是:将何为哉。 不知出此的下半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 不知出此的全句是
将何为哉出自《六国论》,将何为哉的作者是:苏辙。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的释义是:将何为哉:究竟要做什么呢?表达出一种困惑或无奈的情绪,对未来的行动方向感到迷茫。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的拼音读音是:jiāng hé wèi zāi。 将何为哉是《六国论》的第101句。 将何为哉的上半句是:彼秦者。 将何为哉的下半句是:不知出此。
遗老斋绝句十二首 久无叩门声,剥啄问何故。 田中有人至,昨夜盈尺雨。 译文: 已经很长时间没有听到敲门的声音了,突然有人敲击墙壁询问原因。原来是昨晚下雨,有人在田里劳作。 赏析: 这首诗描绘了一个宁静而和谐的乡村景象。通过“久无叩门声”和“田中有人至”,诗人巧妙地运用了对比手法,将忙碌的人与悠闲的农人形成鲜明对比,展现了乡村生活的宁静与和谐。诗中的“昨夜盈尺雨”则生动地描绘了雨夜的静谧
《遗老斋绝句十二首》是宋代文学家、诗人、宰相苏辙的作品。下面将依次展开这首诗: 1. 诗的第一句:“栽竹种松桧,十年未成阴。” - 注释:栽种竹子和松树的桧柏,经过十年仍未能长成茂盛的树木,意味着希望与失望的交织。 - 翻译:种植了竹子和松树,但十年过去了,它们仍然没有长大。 - 赏析:这句诗反映了诗人对自然成长规律的认知和期待,也表达了对时间流逝的感慨。 2. 诗的第二句:“昔人定知我
第一首: 老桧真百尺,疏竹疑千亩。 注释:真的像一百余尺高,稀疏的竹子好像有上千亩那么广阔。 赏析:诗人通过对老树和竹子的描述,展现了它们高大挺拔的姿态和坚韧不屈的品质,同时也表达了诗人对自然之美的赞美之情。 第二首: 纷纷霰雪中,见此岁寒友。 注释:纷纷如雪花般的霰雪之中,看到了这个在寒冬里依然坚守的朋友。 赏析:诗人以霰雪为喻,生动地描绘了老树和竹子在严寒中的坚韧形象
《遗老斋绝句十二首》是宋代文学家苏辙的作品,以下是对该诗的逐句释义和赏析: 1. 北临凤凰台:凤凰台是一处古老的建筑,位于某个地方。凤凰台的存在可能象征着历史的沧桑和文化遗产的传承。 2. 凤去台亦圮:凤凰台因凤鸟离去而坍塌,意味着曾经辉煌的建筑已不复存在,只剩下废墟。这反映了时间的流逝和事物的变迁。 3. 萋萋修竹林:萋萋指的是茂密、繁盛的样子,修竹则指长而笔直的竹子
【赏析】 此诗是作者于明弘治十二年(1499)重游嵩山时所作,共十二首,这是其中第一首。前两句是说:昔日我到过嵩山的麓,云彩移动便看见诸峰。“重游”二字,表明诗人此时对嵩山的怀念之情。“想象”,即“想像”。意思是说,自从离开嵩山后,就再也没能再来过了,因此只能在想象中见到嵩山的云雾缭绕。这一句表达了诗人对嵩山的无限深情。 第三、四句是写自己重游的感受:重游嵩山,却看不到日出的景象
【注释】 遗老斋:杜甫的草堂。 谢客:辞绝宾客。 养性:修养性情。不看书:《论语》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这里用其意,指读书。 【赏析】 这是一首写诗人退居故园后心境的诗。诗人避世隐居之后,过着闲逸的生活。他谢绝世俗,闭门谢客,与外界断绝往来;他修养性情,不问世事,读书不多,更不愿为官。然而,尽管他已退隐