君看三代士执雉，本以杀身为小补。
居官死职战死绥，梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官，官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客，待以纯臣盖非古。
馈焉日献称寡君，岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已，得丧悲欢反其故。
草袍芦棰相妩媚，饮食嬉游事群聚。
曲江船舫月灯毬，是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野，馀子纷纷何足数。
二生年少两豪逸，诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺，劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设，着眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣，进隐不须烦伍举。
秦少游梦发棺而葬之，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因而次其韵。
译文：秦少游梦见有人为他准备棺材并埋葬了他，那人说是刘发给他准备的。这年他参加祭祀。秦用诗歌祝贺他，刘泾也作诗，于是依次作诗回应。
注释：发，发丧。荐，进献。涂车刍灵，都是为死者制作的祭品。
赏析：此诗是秦观与刘泾同和《祭韩魏公文》时所赋。
“君看三代士执雉，本以杀身为小补”二句，言三代之士皆以杀身成仁为己任，故孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
“居官死职战死绥，梦尸得官真古语”二句，言居官者死职、战死者绥（安）全，梦尸得官，乃真古语也。
“五行胜己斯为官”二句，言当官的如五行中克己者为官，官如草木吾如土。
“仕而未禄犹宾客，待以纯臣盖非古”二句，言仕者未得禄时，犹宾客；待之以纯臣，非古之道也。
“馈焉日献称寡君，岂比公卿相尔汝”二句，言馈献之物，日献称寡君，岂能比公卿相互勾结尔汝乎？
“世衰道微士失已”二句，言世运衰微，道德渐微，士人失去节操。
“看花走马到东野，馀子纷纷何足数”二句，言在东野赏花、骑马游猎，余子纷纷皆是，何足数！
“二生年少两豪逸，诗酒不知轩冕苦”二句，言两位年轻人豪爽放纵，不知权贵们的苦衷。
“故令将仕梦发棺，劝子勿为官所腐”二句，说因此令你做官，梦见有人为你准备棺材并埋葬了你，那人说是刘发给你准备的。这年他参加祭祀。秦用诗歌祝贺他，刘泾也作诗，于是依次作诗回应。
注释：发，发丧。荐，进献。涂车刍灵，都是为死者制作的祭品。
赏析：此诗是秦观与刘泾同和《祭韩魏公文》时所赋。
“君看三代士执雉，本以杀身为小补”二句，言三代之士皆以杀身成仁为己任，故孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
“居官死职战死绥，梦尸得官真古语”二句，言居官者死职、战死者绥（安）全，梦尸得官，乃真古语也。
“五行胜己斯为官”二句，言当官的如五行中克己者为官，官如草木吾如土。
“仕而未禄犹宾客，待以纯臣盖非古”二句，言仕者未得禄时，犹宾客；待之以纯臣，非古之道也。
“馈焉日献称寡君，岂比公卿相尔汝”二句，言馈献之物，日献称寡君，岂能比公卿相互勾结尔汝乎？
“世衰道微士失已”二句，言世运衰微，道德渐微，士人失去节操。
“看花走马到东野，馀子纷纷何足数”二句，言在东野赏花、骑马游猎，余子纷纷皆是，何足数！
“二生年少两豪逸，诗酒不知轩冕苦”二句，言两位年轻人豪爽放纵，不知权贵们的苦衷。
“故令将仕梦发棺，劝子勿为官所腐”二句，说因此令你做官，梦见有人为你准备棺材并埋葬了你，那人说是刘发给你准备的。这年他参加祭祀。秦用诗歌祝贺他，刘泾也作诗，于是依次作诗回应。