物生有象象乃滋，梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无，泡、影一失俯仰殊。
清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯，逢场作戏三昧俱。
化身为医忘其躯，草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴，苍鼠奋髯饮松腴，剡藤玉版开雪肤。
游龙天飞万人呼，莫作羞涩羊氏姝。
诗句释义与赏析
物生有象，象乃滋：万物都有它的象征或表象，这些象征或表象随之生长。
译文：万物皆有其象征或表象，这些象征或表象随着成长而显现。
注释：物生、物象、滋 - 指万物的生长和发展。
赏析：开篇即提出万物皆有其象征或表象，这是对生命和自然的哲学思考，强调了现象与本质的关系。梦、幻无根，成斯须：梦和幻境没有固定的基础，它们短暂存在。
译文：梦幻和幻境没有基础，它们只是暂时存在。
注释：梦、幻、无根、斯须 - 指梦境或幻觉的短暂性和不确定性。
赏析：通过对比现实与梦境，诗人表达了对人生无常和虚幻的认知。泡影一失，俯仰殊：一旦泡影破碎，一切都将消失，变化无常。
译文：泡影一旦消散，一切都将改变，变得不同。
注释：泡影（泡）、一失、俯仰殊 - 指事物的瞬息万变和无常性。
赏析：这里强调了世界的变幻和生命的脆弱，反映了诗人对世事变迁的深刻洞察。清露未晞，电已徂：清露还未干涸，但闪电已经过去。
译文：清晨的露水还没有干，闪电却已经逝去。
注释：清露、未晞、电已徂 - 描述时间的流逝和自然现象的变化。
赏析：通过对比清晨的清新与夜晚的雷鸣，诗人展现了自然界的瞬息万变。此灭灭尽，乃真吾：这种消亡是真正的我。
译文：这种消亡才是真正的我。
注释：此灭灭尽 - 指某种形式的结束或消失。
赏析：诗人在这里表达了一种生死观，认为死亡不仅是生命的终结，也是自我实现的方式。云如死灰，实不枯：云如同死灰一样，其实并没有真正枯萎。
译文：云仿佛死去的灰烬，但实际上并未真正枯萎。
注释：云如死灰 - 形容云彩看似静止不动，实则在不断变化。
赏析：通过比喻，诗人强调了事物的表象和实质之间的关系，以及自然界的动态美。逢场作戏，三昧俱：就像逢场作戏，一切皆为游戏，达到至高境界（三昧）。
译文：就像做戏一般，一切都是游戏，达到了极高的境界。
注释：逢场作戏 - 指参与游戏或表演，形容一种轻松自在的状态。
赏析：通过幽默的语言，诗人表达了对生活的一种超脱态度，认为一切都不必过于认真。化身为医，忘其躯：以医术为化身，忘却自身肉体之躯。
译文：以医术为化身，忘却自身的肉体。
注释：化身 - 指超越物质形态，追求精神层面的升华。
赏析：诗人通过化身为医的形象，表达了对医学事业的热爱和对医术精神的追求。落笔已唤，周越奴：落笔之间，已有周越奴（可能是指书法家周越）的影子出现。
译文：落笔之间，已经有书法家周越的影子浮现。
注释：落笔 - 指书法创作中的一笔一划。
赏析：诗人通过提到具体的书法家，展示了书法艺术的魅力和自己对书法的热爱。苍鼠奋髯饮松腴，剡藤玉版开雪肤：像苍鼠一样奋力咀嚼松树的根部，用剡藤制成的玉版刮开松木，露出雪白的皮肤。
- 这两句诗描绘了一幅生动的画面，通过动物行为来展现自然之美。
- 这里的“剡藤”可能指的是制作玉版的工具，而“雪肤”则形容松木的颜色。
- 通过这些细节描写，诗人展现了对大自然的赞美和敬畏之情。
- 游龙天飞万人呼，莫作羞涩羊氏姝：就像天空中飞翔的游龙，万人为之欢呼，不要因为羞涩而成为美丽的羊脂美人。
- “游龙”可能指的是天空中飞翔的云彩或者彩虹等自然景象。
- “羊氏姝”在这里可能是指美丽女子的代名词，诗人以此来表达自己对自然美景的赞美和向往。
- 整句话表达了对自由和自然美的向往，同时也传达了一种积极向上的精神风貌。