一气混沦生复生，有形有心即有情。共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。
争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑。人伪相加有馀怨，天真丧尽无纯诚。
徒自取先用极力，谁知所得皆空名。少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。
山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。渴饮灵泉水，饥食玉树枝。
白虎化坎青龙离，锁禁奼女关婴儿。楼台十二红玻璃，木公金母相东西。
纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。停颜却老只如此，哀哉世人迷不迷。
赠陈守道
一气混沦生复生，有形有心即有情。共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。
争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑。人伪相加有馀怨，天真丧尽无纯诚。
徒自取先用极力，谁知所得皆空名。少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。
山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。渴饮灵泉水，饥食玉树枝。
白虎化坎青龙离，锁禁奼女关婴儿。楼台十二红玻璃，木公金母相东西。
纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。停颜却老只如此，哀哉世人迷不迷。
注释：
【一气混沦生复生】：一气，指天地间的元气，浑然一体；二句写天地万物都从元气中产生，又回到元气中去。
有形有心即有情：有形，指物体的形状；有心，指事物的精神或意识。这两句的意思是说，无论是有形还是无形的事物，都有其精神和感情的存在。
共见利欲饮食事，各有爪牙头角争：每个人都追求名利，追求美食，这是人之常情。每个人都有自己的利益、欲望和目标，为了实现这些目标，人们会用各种手段去竞争，这就是“各有爪牙头角争”。
争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑：当竞争激烈时，人们会愤怒如霹雳之火；当处于危险境地时，人们会勇敢如嵌入岩石的坑洞。
人伪相加有馀怨，天真丧尽无纯诚：人们虚伪相加，就会有很多不满和抱怨；而当人们的天真被丧失后，就会变得没有诚意和真诚了。
徒自取先用极力，谁知所得皆空名：人们只会盲目地追求，努力地去获取，却不知道这一切最终都是一场空。
少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清：少微处的士人像松柏一样坚韧，蓬莱山上的神仙如同冰玉般清纯。这两句是在赞美那些坚守节操、清白无瑕的人。
山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精：山象征人的心胸宽广，海象征人的胸怀深远。阳气象征人的精神和活力，阴气象征人的沉静和安宁。
渴饮灵泉水，饥食玉树枝：渴望饮用灵泉的水，饥饿时食用玉石的树皮。这两句是在描述人们对于自然美景的向往和追求。
白虎化坎青龙离：白虎代表水元素，象征坎卦；青龙代表木元素，象征离卦。这两句是在阐述阴阳五行相生相克的道理。
锁禁奼女关婴儿：将少女锁在禁制之中，将婴儿关在笼子里。这两句是在讽刺那些对女性和儿童进行束缚和保护的行为。
楼台十二红玻璃，木公金母相东西：楼台之间挂着十二块红玻璃，木公和金母相互对立。这两句是在描绘道教中的天宫景象。
纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期：纯铅指的是硫磺，真汞指的是汞，二者结合在一起形成一种珍贵的药材——朱砂。这两句是在描写朱砂的珍贵和难得。
停颜却老只如此，哀哉世人迷不迷：停止衰老的过程就像这样，可惜世人却无法明白其中的奥秘。这两句是在感叹人们对生命和自然的无知和迷惑。
赏析：
这首诗是一首寓言诗，通过比喻和象征的手法，揭示了人类对于物质的追求和对于精神的迷失。诗人以天地万物为背景，通过对自然界的描绘，表达了对人生哲理的思考。
诗人通过“一气混沦生复生”等句子，描绘出天地万物都在不断的循环往复中生生不息的景象。这既体现了自然界的规律性，也象征着人生的无常和变化。
诗人通过“有形有心即有情”等句子，表达了人的情感和欲望与生俱来的特点。这些情感和欲望是人性的一部分，也是人类生活的动力所在。然而，诗人也指出了人的欲望往往会导致贪婪和争斗，甚至失去纯真和真诚。
诗人通过“争时怒发霹雳火”等句子，形象地描绘了人们在竞争中产生的激烈反应。这些反应既有积极的一面，也有消极的一面。诗人认为，过度的竞争只会带来痛苦和灾难。
诗人通过“人伪相加有馀怨”等句子，批判了社会上的虚伪现象。人们往往会因为各种原因而伪装自己，这种行为不仅会伤害他人，也会让自己失去真诚。
诗人通过“停颜却老只如此”等句子，表达了对人生无常的感慨和对精神世界的重视。他认为，虽然人类的生活充满了挑战和困难，但只要保持一颗纯真的心，就能找到生命的意义和价值。
这首诗以生动的语言和深刻的寓意，表达了诗人对生命、自然和人性的独特见解。它不仅是一首文学作品，更是一部关于人生哲理的经典之作。