理发千梳净，风晞胜汤沐。闭息万窍通，雾散名乾浴。
颓然语默丧，静见天地复。时令具薪水，漫欲濯腰腹。
陶匠不可求，盆斛何由足。老鸡卧粪土，振羽双暝目。
倦马𩥇风沙，奋鬣一喷玉。垢净各殊性，快惬聊自沃。
云母透蜀纱，琉璃莹蕲竹。稍能梦中觉，渐使生处熟。
《楞严》在床头，妙偈时仰读。返流归照性，独立遗所瞩。
未知仰山禅，已就季主卜。安心会自得，助长毋相督。
【注释】：
次韵子由浴罢: 苏轼在《东坡志林》中写道：“吾昔有浴，以木盆中贮水，与客遍体皆湿，然后出之，谓之浴。然此乃一洗而已尔，岂所谓浴乎？”“浴”是沐浴，即洗澡。苏轼在《记承天寺夜游》中说：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这里的“藻荇”指水中的草和荇菜。
理发千梳净，风晞（xī）胜汤沐。闭息万窍通，雾散名乾浴。
洗头时梳理头发上千遍，用吹风晾干胜过洗热水澡。闭住呼吸百窍通，云雾消散如同沐浴。
语默丧：沉默。
天地复：天地之间恢复了原样。
陶匠不可求，盆斛何由足。老鸡卧粪土，振羽双暝目。
陶工不能求，瓦盆和石碗从哪里找呢？老鸡躺在粪堆里，展开双翅闭上了眼睛。
倦马𩥇（yù）风沙，奋鬣一喷玉。垢净各殊性，快惬聊自沃。
疲倦的马喷着鼻子，扬起头角像是喷出美玉。污垢洗净各有其特性，舒畅愉快自己浇灌。
云母透蜀纱，琉璃莹蕲（qí）竹。稍能梦中觉，渐使生处熟。
云母透进蜀地的丝织品，琉璃映照蕲县的竹子。稍稍能够梦中觉醒，慢慢使人对生活熟悉。
《楞严》在床头，妙偈（jué）时仰读。返流归照性，独立遗所瞩。
《楞严经》放在床头，时常仰望阅读。返回本性回归照见，独立自主不再被迷惑。
未知仰山禅，已就季主卜（bǔ）。安心会自得，助长毋相督。
不知道仰山禅宗的修行方法，已经向季主卜问过。心安就会得到满足，不要互相督促。
【赏析】：
《次韵子由浴罢》，作于元丰五年（1082)六月二十日，是一首七言律诗。苏轼在这首诗中赞美了沐浴之乐，并把这种快乐比作“梦寐”，表现了作者对生活的热爱和乐观的人生态度。
第一句，“理发千梳净，风晞胜汤沐”。意思是说，洗头时梳了上千遍，用吹风吹干，胜过洗热水澡。这里写出了作者对洗头这一平凡之事的喜爱之情。
第二句“闭息万窍通，雾散名乾浴”。意思是说，闭住气息百窍畅通，云雾消散如同沐浴。这里写出了作者对沐浴之乐的感受。
第三四句写沐浴之后的感觉：沉默不语、心境宁静、天地间万物都恢复到了原状。这里写出了作者对自然之美的感受。
第五六句写沐浴之后的状态：老鸡趴在粪堆上休息，展开双翅闭上了眼睛。这里写出了作者对动物生活状态的观察和感悟。
第七八句写沐浴之后的感慨：疲倦的马喷着鼻息，扬起头角仿佛喷出了美玉，污垢洗净各有其特性，舒畅愉快自己浇灌。这里写出了作者对动物行为的思考和理解。
第九十句写沐浴之后的感受：云母透进蜀地的丝织品，琉璃映照蕲县的竹子。这里写出了作者对物品之美的感受。
第十一句“稍能梦中觉，渐使生处熟”。意思是说，稍微能够像梦中那样觉醒，渐渐地使人对生活熟识了。这里写出了作者对人生经验的感悟。
最后两句“已知仰山禅，已就季主卜”。意思是说，不知道仰山禅宗的修行方法，已经向季主卜问过。这里写出了作者对修行方法的探究和探索。
整首诗语言通俗易懂、明白晓畅，但意境高远、富有哲理。