舜不作六器，谁知贵玙璠。
哀哉楚狂士，抱璞号空山。
相如起睨柱，头璧与俱还。
何如郑子产，有礼国自闲。
虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。
至今不贪宝，凛然照尘寰。
【注释】：
- 梦中作寄朱行中：在梦中写给朱行中。
- 舜不作六器，谁知贵玙璠：如果舜帝不做那六种礼器的制作（指礼乐制度），谁还会看重宝玉呢？
- 哀哉楚狂士，抱璞号空山：多么悲伤啊，楚国的狂士抱着一块宝玉，在深山中呼唤着，希望有人能听到他的声音。
- 相如起睨柱，头璧与俱还：司马相如从柱子间抬头一看，看到一块玉璧从天而降，他立刻捡起了它。
- 何如郑子产，有礼国自闲：那么，和郑子产相比，有礼仪的国君国家自然安宁无忧。
- 虽微韩宣子，鄙夫亦辞环：即使像韩宣子那样微不足道的人，鄙陋之夫也会辞掉外逃的厄运。
- 至今不贪宝，凛然照尘寰：到现在依然不贪图珍宝，他的高风亮节犹如寒星照耀人间。
【赏析】：
《梦得寄朱行中》是唐代诗人李绅于贞元十二年（公元796年）创作的一首五言律诗。此诗前四句写诗人对楚狂士抱璞空山的同情与赞赏；后四句则通过对比手法，指出真正懂得珍惜人才、礼贤下士的君主，其国家自然不会发生变乱。全诗表达了作者忧国忧民的情怀和对统治者的期盼。
这首诗的开头两句“梦中作寄朱行中”就点明了主题：这是诗人在梦中给朱行中的一封信。接着诗人就以楚狂接舆为喻，来赞扬朱行中抱璞空山的高尚品格。
第三联“相如起睨柱，头璧与俱还”，诗人用汉代司马相如的故事来进一步说明自己的看法。司马相如曾因看见玉柱上挂着一块璧而将其取走。诗人认为，这正说明有真才实学的人是不会去羡慕那些虚华的宝物的。
第四联“何如郑子产，有礼国自闲”，诗人又以郑子产为例，来说明自己的观点。郑子产执政时，国家十分安定，百姓安居乐业，没有战乱和灾难，这都是因为国家实行了仁德政策，尊重和任用了贤能之士，使国家长治久安的结果。最后两句“虽微韩宣子，鄙夫亦辞环”，诗人以韩宣子自比，表明了自己的立场——虽然自己地位卑贱，但仍然会坚决拒绝逃亡。
这首诗表达了作者忧国忧民的情怀和对统治者的期盼。
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