佛法行中原，儒者耻论兹。
功施冥冥中，亦何负当时。
此方旧杂染，浑浑无名缁。
治生守家世，坐使斯人疑。
未知酒肉非，能与生死辞。
炽哉吴闽间，佛事不可思。
生子多颖悟，德报岂吾欺。
时俾正法眼，一出照曜之。
谁为邑中豪，勤诵我此诗。
诗句释义与赏析：
- “佛法行中原，儒者耻论兹。”
- 这句诗表达了佛教教义广泛传播于中原大地的景象，而儒家学者对此感到羞愧。这里的关键词是“佛法”和“儒者”，分别代表了佛教和儒家两大思想体系。
- 注释：“佛法”指的是佛教的教义和实践，“儒者”则是儒家学者的代表。这两句反映了当时社会对不同信仰的态度和看法。
- 赏析：通过对比佛教的传播和儒家的自卑，反映出了当时社会对宗教的不同态度和信仰冲突，同时也展现了作者对佛教的推崇。
- “功施冥冥中，亦何负当时。”
- 这里表达了作者对于自己在修行过程中所做的功德感到自豪，并不因为外界的看法而有所改变。这里的关键词是“功施”和“当时”。
- 注释：“功施”是指修行者的功德行为，“当时”指的是当时的环境或者社会背景。这句话表达了作者对自己行为的自信和坚定。
- 赏析：这句话体现了作者在修行过程中的坚定信念，即使在面对外界的质疑和压力时，也能够保持自己的信仰和决心，展现出了一种高尚的精神境界。
- “此方旧杂染，浑浑无名缁。”
- 这里描述了当前地区（即作者所在之地）的佛教界仍然受到世俗观念的污染，没有达到纯净的状态。这里的关键词是“旧杂染”和“无名缁”。
- 注释：“旧杂染”指的是过去的佛教界受到世俗观念的影响，“无名缁”则是指佛教界的纯洁程度不高，缺乏明确的宗教身份。这句话表达了作者对于佛教界现状的不满和批评。
- 赏析：这句话揭示了作者对于佛教界存在的问题的担忧和不满，呼吁人们能够认识到佛教界的不足并加以改进，以恢复佛教的纯洁和尊严。
- “治生守家世，坐使斯人疑。”
- 这句诗指出有些人只关注个人的生活和家庭，忽视了佛教的教义和修行的重要性。这里的关键词是“治生”和“斯人”。
- 注释：“治生”是指追求物质享受和财富的生活方式，“斯人”则是指那些只关心个人利益的人们。这句话表达了作者对于这些行为的批评和不满。
- 赏析：这句话揭示了作者对于社会中一些人只顾个人利益、忽视佛教教义的现象的批判，呼吁人们应该更加重视精神层面的修养和追求。
- “未知酒肉非，能与生死辞。”
- 这句诗表达了作者对于饮酒吃肉等世俗享乐的不理解和不认同。这里的关键词是“酒肉”和“生死辞”。
- 注释：这里的“酒肉”指的是世俗的享乐，“生死辞”则是指放弃生死的诱惑。这句话表达了作者对于世俗享乐的否定和排斥。
- 赏析：这句话体现了作者对于佛教修行理念的追求，认为只有通过修行才能真正理解和超越生死的束缚，而不是沉溺于世俗的享乐之中。
- “炽哉吴闽间，佛事不可思。”
- 这句诗用夸张的手法描绘了吴地和闽地佛教活动的兴盛程度，令人难以理解。这里的关键词是“吴闽间”、“佛事”。
- 注释：这里的“吴闽间”指的是吴地和闽地，这两个地方都是佛教活动极为兴盛的地区。这句话表达了作者对于这些地区的佛教活动的赞叹和惊叹。
- 赏析：这句话通过夸张的手法展示了佛教在这些地区的盛行程度，体现了作者对这些地方佛教活动的高度认可和赞扬。
- “生子多颖悟，德报岂吾欺。”
- 这句诗表达了作者对于儿子聪明才智的赞美，以及他希望儿子能够传承佛教的道德观念。这里的关键词是“生子”和“德报”。
- 注释：“生子”指儿子，“多颖悟”表示儿子聪明有才，“德报”则是指继承和发扬佛教的道德观念。这句话表达了作者对儿子的期望和祝福。
- 赏析：这句话体现了作者对于家庭教育的重视，希望通过儿子的成长来传承佛教的道德理念，同时也表达了他对儿子的深深期望和关爱。
- “时俾正法眼，一出照曜之。”
- 这句诗表达了作者希望自己能够成为一位能够洞察真理的人，为众生指引光明。这里的关键词是“正法眼”和“照曜”。
- 注释：“正法眼”指的是具有洞察力的眼睛，能够识别和理解真理；“照曜”则是指照亮和照耀，让众生受益。这句话表达了作者对于自己角色的期望和担当。
- 赏析：这句话体现了作者对于佛教修行者角色的理解和追求，希望能够通过修行获得智慧和洞察力，为众生带来光明和指引。
- “谁为邑中豪，勤诵我此诗。”
- 这句诗表达了作者对于读者的期待和鼓励，希望他们在阅读诗歌的同时能够深入理解和感悟其中的哲理。这里的关键词是“邑中豪”和“勤诵”。
- 注释：这里的“邑中豪”指的是当地的杰出人物，“勤诵”则是指经常诵读诗歌的意思。这句话表达了作者对读者的尊重和鼓励。
- 赏析：这句话体现了作者对于文学作品的价值的认识和赞赏，他认为通过阅读诗歌可以让人获得精神上的提升和启发，因此他鼓励读者积极阅读并深入思考。
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