杜门人笑我，不知有天游。
光明遍十方，咫尺陋九州。
此观一日成，衮衮通法流。
竿木常自随，何必返故丘。
老聃白发年，青牛去西周。
不遇关尹喜，履迹谁能求。
《和陶拟古九首》的原文如下：
- 杜门人笑我，不知有天游。
译文：闭门不出的人嘲笑我，却不知道我有超凡脱俗的自由。
- 光明遍十方，咫尺陋九州。
译文：无边的光明遍布每一个角落，即使是小小的九州也充满了光辉。
- 此观一日成，衮衮通法流。
译文：这种境界只需要一天就能达到，它的法力如同江河般滚滚流淌。
- 竿木常自随，何必返故丘。
译文：一根竹子或者木头就可以自由自在，为什么还要回到那个狭小的地方呢？
- 老聃白发年，青牛去西周。
译文：老子已经满头白发，骑着青牛离开了繁华的西周。
- 不遇关尹喜，履迹谁能求。
译文：如果不是遇到了关尹子这样的知音，谁还能找到我的踪迹呢？
注释与赏析：
杜门人笑我，不知有天游：这句话表达了诗人对于自己闭门不出、远离尘世喧嚣的生活态度。他认为自己并不需要外界的认可或评价，因为内心的自由和超脱才是最重要的。这里的“天游”可以理解为一种心灵的自由飞翔，超越世俗的眼光和评价。
光明遍十方：这里描述的是佛家所说的“无边的光明”，象征着智慧和真理的普照。它不仅照亮了世间的每一个角落，也包括了诗人的内心世界，使他能够洞察万物的本质。
咫尺陋九州：“咫尺”意味着非常近的距离，“陋九州”则是指小到微不足道。这句话表达了诗人对于世界的深刻理解和领悟，他认为无论世界多么广阔，只要内心足够宽广，就能感受到其中的精髓。
此观一日成，衮衮通法流：这里的“此观”可以理解为诗人对于人生哲理的理解或领悟。他认为这种境界只需要一天就能达到，而这种领悟的力量如同江河一般滚滚流淌，不断传承和扩散。
竿木常自随：这里的“竿木”可以理解为诗人的一种修行工具或象征。他使用一根竹子或木头就能自由自在地行走，不受任何束缚。这里的“自随”表示随心而动，随心所欲。
何必返故丘：这里的“故丘”可以理解为曾经生活过的某个地方或某种状态。诗人反问自己，为什么要回到那个地方去呢？他追求的是一种超越过去、面向未来的生活态度。
老聃白发年：这里的“老聃”是中国古代哲学家老子的尊称。诗人通过提到老子已经满头白发，来表达对这位伟大思想家的敬仰之情。同时，这也反映了诗人对生命流逝的感慨和思考。
青牛去西周：这里的“青牛”是古代神话中西王母乘坐的神兽。诗人用它来比喻自己的离去，暗示着一种离开尘世、追求更高境界的决心和勇气。这里的“西周”则代表了诗人心中的圣地或理想之地。
不遇关尹喜：这里的“关尹”是古代一位著名的道家人物。诗人提到如果没有遇到关尹子这样的知音，他的思想和行为就会更加孤立无援。这反映了诗人对于知己的渴望和珍视。
履迹谁能求：这里的“履迹”可以理解为足迹或者行踪。诗人用它来表达对自己独特人生经历和道路的追求和珍视。他认为自己的足迹无人能及，只有他自己能够找到属于自己的方向和道路。
通过对《和陶拟古九首》的逐句释义和译文，我们可以看到苏轼对于人生的深刻感悟和独特理解。他通过描绘自然景象、抒发情感、表达人生态度等方式，传达了自己的思想观念和哲学理念。这些诗句不仅具有很高的艺术价值，也为后人提供了宝贵的文化财富。